詩
水浸泥彈丸,思量無道理。 / 浮漚夢幻身,百年能幾幾。
唐代 261 首詩詞
唐代豐幹禪師,住在天台山國清寺,一天,在鬆林漫步,山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音,他尋聲一看,原來是一個稚齡的小孩,衣服雖不整,但相貌奇偉,問了附近村莊人家,沒有人知道這是誰家的孩子,豐幹禪師不得已,只好把這男孩帶回國清寺,等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的,所以大家都叫他“拾得”。於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
【後世評價】
寒山、拾得二人佛法高妙,更兼詩纔橫溢,佛門弟子認爲他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且,寒山、拾得二人蹤跡怪異,其典型形象總是滿面春風,拍掌而笑,民間奉爲“和”、“合”二仙。舊時婚禮上,喜堂高掛二仙神像,寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山爲“和聖”,拾得爲“合聖”。
【軼事典故】
後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
處事祕訣
兩人在世曾留下許多詩偈,寒山、拾得的詩(尤其是寒山),具有脫俗的氣韻與禪機,對於世俗名利榮華,全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷,而且往往有警醒佛教徒的精闢之句,因此甚爲後人所推重。作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話,可見他們的姿態:
有一天,寒山問拾得曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?”
拾得雲:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
寒山雲:還有甚訣可以躲得?
拾得雲:我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:
老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;
有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,隨他自幹了,我也省力氣,他也無煩惱;
這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。
水浸泥彈丸,思量無道理。 / 浮漚夢幻身,百年能幾幾。
雲林最幽棲,傍澗枕月溪。鬆拂盤陀石,甘泉湧悽悽。 / 靜坐偏佳麗,虛巖曚霧迷。怡然居憩地,日。
可笑是林泉,數裡少人煙。 / 雲從巖嶂起,瀑佈水潺潺。
無瞋是持戒,心淨即出家。 / 我性與汝合,一切法無差。
東陽海水清,水清復見底。 / 靈源流法泉,斫水刀而痕。
嗟見世間人,永劫在迷津。 / 不省這個意,修行徒苦辛。
諸佛留藏經,只爲人難化。 / 不唯賢與愚,箇箇心搆架。
嗟見世間人,箇箇愛喫肉。 / 椀楪不曾乾,長時道不足。
出家要清閑,清閑即爲貴。 / 如何塵外人,卻入塵埃裏。
養兒與娶妻,養女求媒娉。 / 重重皆是業,更殺衆生命。
得此分叚身,可笑好形質。 / 面貌似銀盤,心中黑如漆。
佛哀三界子,總是親男女。 / 恐沈黑暗阬,示儀垂化度。
佛拾尊榮樂,爲愍諸癡子。 / 早願悟無生,辦集無上事。
嗟見世間人,永劫在迷津。 / 不省這箇意,修行徒苦辛。
我詩也是詩,有人喚作偈。 / 詩偈總一般,讀時須子細。
有偈有千萬,卒急述應難。 / 若要相知者,但入天台山。
世間億萬人,面孔不相似。 / 借問何因緣,致令遣如此。
男女爲婚嫁,俗務是常儀。 / 自量其事力,何用廣張施。
世上一種人,出性常多事。 / 終日傍街衢,不離諸酒肆。
我勸出家輩,須知教法深。 / 專心求出離,輒莫染貪淫。