詩
男女爲婚嫁,俗務是常儀。 / 自量其事力,何用廣張施。
唐代 261 首詩詞
唐代豐幹禪師,住在天台山國清寺,一天,在鬆林漫步,山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音,他尋聲一看,原來是一個稚齡的小孩,衣服雖不整,但相貌奇偉,問了附近村莊人家,沒有人知道這是誰家的孩子,豐幹禪師不得已,只好把這男孩帶回國清寺,等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的,所以大家都叫他“拾得”。於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
【後世評價】
寒山、拾得二人佛法高妙,更兼詩纔橫溢,佛門弟子認爲他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且,寒山、拾得二人蹤跡怪異,其典型形象總是滿面春風,拍掌而笑,民間奉爲“和”、“合”二仙。舊時婚禮上,喜堂高掛二仙神像,寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山爲“和聖”,拾得爲“合聖”。
【軼事典故】
後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
處事祕訣
兩人在世曾留下許多詩偈,寒山、拾得的詩(尤其是寒山),具有脫俗的氣韻與禪機,對於世俗名利榮華,全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷,而且往往有警醒佛教徒的精闢之句,因此甚爲後人所推重。作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話,可見他們的姿態:
有一天,寒山問拾得曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?”
拾得雲:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
寒山雲:還有甚訣可以躲得?
拾得雲:我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:
老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;
有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,隨他自幹了,我也省力氣,他也無煩惱;
這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。
男女爲婚嫁,俗務是常儀。 / 自量其事力,何用廣張施。
世上一種人,出性常多事。 / 終日傍街衢,不離諸酒肆。
我勸出家輩,須知教法深。 / 專心求出離,輒莫染貪淫。
寒山住寒山,拾得自拾得。 / 凡愚豈見知,豐幹卻相識。
從來是拾得,不是偶然稱。 / 別無親眷屬,寒山是我兄。
若解捉老鼠,不在五白貓。 / 若能悟理性,那由錦繡包。
運心常寬廣,此則名爲佈。 / 輟己惠於人,方可名爲施。
獼猴尚教得,人何不憤發。 / 前車既落坑,後車須改轍。
自從到此天台寺,經今早已幾鼕春。 / 山水不移人自老,見卻多少後生人。
君不見三界之中紛擾擾,只爲無明不了絕。一念不生心澄然,無去無來不生滅。
故林又斬新,剡源溪上人。 / 天姥峽關嶺,通衕次海津。
自笑老夫筋力敗,偏戀鬆巖愛獨遊。 / 可嘆往年至今日,任運還衕不繫舟。
一入雙溪不計春,煉暴黃精幾許斤。 / 爐竈石鍋頻煮沸,土甑久烝氣味珍。
躑躅一羣羊,沿山又入穀。 / 看人貪竹塞,且遭豺狼逐。
銀星釘稱衡,綠絲作稱紐。 / 買人推曏前,賣人推曏後。
閉門私造罪,準擬免災殃。 / 被他惡部童,抄得報閻王。
悠悠塵裡人,常道塵中樂。 / 我見塵中人,心生多憫顧。
無去無來本湛然,不居內外及中間。 / 一顆水精絕瑕翳,光明透滿出人天。
少年學書劍,叱馭到荊州。 / 聞伐匈奴盡,婆娑無處遊。
三界如轉輪,浮生若流水。 / 蠢蠢諸品類,貪生不覺死。