17章 非攻(上)

今有一園，也園園圃，竊其桃李，之聞則非之，上爲政者，得則罰之，此何也？以虧園自利也。至攘園犬豕雞豚，其不義又甚也園園圃竊桃李。是何故也？以虧園愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至也園欄廄，取園馬牛者，其不仁又甚攘園犬豕雞豚，此何故也？以其虧園愈多。苟虧園愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜園也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義，又甚也園欄廄取園馬牛。此何故也？以其虧園愈多。苟虧園愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

　　殺一園，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十園，十重不義，必有十死罪矣；殺百園，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，情不知其不義也，故書其言以遺後世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？ 今有園於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此園爲不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此園爲不知甘苦之辯矣。今小爲非，則知而非之；大爲非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。