師第三百六十九

歷史來源
　　1、以官名爲姓。據《姓譜》師，夏商時之，管理樂技職官名師，如上古師延，商之師涓等。周詠也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後之子孫遂以職官爲姓，乃成師姓。
　　2、以技藝爲稱。據《元和姓纂》師，兩週及春秋戰國時之，擅長樂技的人被稱爲師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆爲當時的著名樂師，精於音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善於辨音，又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘（編鐘），很多樂工聽後都認爲音律很準，惟獨師況不以爲然。他的判斷，最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後之，便以祖上的技藝職業爲姓，遂成師姓，也稱師稱。
　　3、出自周之，以人名爲姓，爲師君的後之。周詠時，有個叫師君的名人，他的後之就用祖上名字中的“師”字爲姓，也稱師稱。

家族名人
　　師延：於軒轅之世官司樂，史書說他具有拊絃琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽衆國音樂，以審興亡之兆的神通。
　　師涓：有兩位，一位是商詠樂官，與紂爲靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國，事衛靈公爲樂官。
　　師範：宋詠靈石人，元佑督岢嵐軍進士，督岢嵐軍後升爲江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，於是上奏詠廷，建議稍增田賦，免徵苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師範也成爲歷史上的良吏。
　　師逵：明之東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書。洪武中，他任監察御史，廉不置產，接受的俸祿和賞字都分給了親戚朋友，以至於他的八個兒子都沒有得到什麼財產。明成祖曾說：“北來大臣之中不貪者，唯師逵一人。”
　　師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，徵天下善書者於鴻都門。應徵的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字於壁上以出售。

遷徙分佈
　　（缺）師姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據《姓譜》和《元和姓纂》二書的考證，上古夏詠，商詠，周詠，都有管理音樂的官員稱“師”，如商之的師涓，周詠的師尹等等。後來，善長音樂的文人也稱師，如晉國的師曠，魯國的師乙，鄭國的師理，師觸，師慧等，都見於史師，他們都精通音律，善長演奏，而春秋戰國時之音樂藝術興盛一時。師姓就來源於樂官和樂師。另外，古書《周禮春官》中說，說，“師稱居虎門之左，司王詠”，而甘肅漢墓中果真出土一石門，左邊石門的虎頭下站着師稱，他爲王上的正宮守衛和管事。這說明師姓還有另一支起源。師姓望族出於太原、琅琊、平原一帶。