捲第二十二
法義篇第四之五 /
全部詩詞 3,098,630 首
捲第二十三
僧行篇第五 /
捲第二十四
僧行篇第五之二 沙汰僧徒詔（宋武帝）褒揚僧德詔（七首） /
捲第二十五
僧行篇第五之三 /
捲第二十六
若夫慈濟之道終古式瞻。厚命之方由來所重。故蠢蠢懷生喁喁哨類。莫不重形愛命憎生惡死。即事可睹豈待言乎。然有性涉昏明情含嗜慾。明者恕已爲喻。 /
捲第二十七
夫羣生所以久流轉生死海者。良由無戒德之舟職者也。若乘戒舟鼓以慈棹。 /
捲第二十八
福者何耶。所謂感樂受以安形。取歡娛以悅性也。然則法王立法周統識心。 三界牢獄三科檢定。一罪二福三曰道也。罪則三毒所結。系業屬於鬼王。論其相狀後篇備列。福則四弘所成。我固屬於天主。道則虛通無滯。據行不無明昧昧則乘分小大智涉信法。明則特達理性高超有空。斯道昌明如別所顯。今論福者。悲敬爲初。悲則哀苦趣之艱辛。思拔濟而出離。敬則識佛法之難遇。弘信仰而登神。緣境乃涉事情。據理惟心爲本。故虛懷不繫。則其福不回於自他。倒想未移。則作業有乖於事用。故綿古歷今相從不息。王者識形有之非我。興住持於塔寺。餘則困於不足。多行施以周給。是知爲有造業未曰超升。多由起過重增生死。故雲。爲有造罪一曏須舍。爲有起福雖行不着。由斯意致位行兩分。滯則增生。舍則增道。道據逆流出凡入聖。福則順生興倒結業。故啓福本擬歷賢明。 梁代弘明集啓福篇錄王該日燭唐廣弘明集啓福篇第八（悔罪篇附） /
捲第二十九
廣弘明者。言其弘護法網開明於有識也。自上九篇隨時佈現籌度理路。其緣頗悉。然於志之所之。未備詳睹。如不陳列頌聲何寄。故次編之殷鑑遐邇。且法王御宇哥頌厥初。梵王天主聲聞菩薩。鹹資偈贊用暢幽誠。無經不有彰於視聽。 /
捲第三十
統歸篇第十 /
笑林廣記
笑林廣記（又名《新鐫笑林廣記》）版本： 清乾隆五十六（１７９１）年三德堂刋本。十二捲。作者： 題“遊戲主人纂集”，“粲然居士參訂”。內容： 據周作人《苦茶庵笑話選》（北新版）考證，本書內容是從馮夢龍《笑府》丶李卓吾《笑倒》丶石天基《笑得好》另等書中選輯出來的。 /
捲一 古豔部
升官一官升職，謂其妻曰：“我的官職比前更大了。”妻曰：“官大，不知此物亦大不？”官曰：“自然。”及行事，妻怪其藐小如故，官曰：“大了許多，汝自不覺着。”妻曰：“如何不覺？”官曰：“難道老爺升了官職，奶奶還照舊不成？少不得我的大，你的也大了。”比職 /
捲二 腐流部
辭朝一教官辭朝見象，低徊留之不忍去。人問其故，答曰：“我想祭丁的豬羊，有這般肥大便好。” /
捲三 術業部
醫官 /
捲四 形體部
嘲鬍賣契鬍子家貧揭債，特把髭鬚質戤。只因無計謀生，情願央中借貸，上連鼻孔、人中，下至喉嚨爲界，計開四址分明，兩鬢篷鬆在外，根根真正鬍鬚，並無陰毛雜帶。若還過期不贖，聽作豬綜變賣。年分月日開填，居間借重卵袋。呵凍筆 /
捲五 殊稟部
善忘 /
捲六 閨風部
洞房佳偶 /
捲七 世諱部
開路神 /
捲八 僧道部
追度牒 /
捲九 貪吝部
開當有慕開典鋪者，謀之人曰：“需本幾何？”曰：“大典萬金，小者亦須千計。”其人大駭而去。更請一人問之，曰：“百金開一錢當亦可。”又辭去。最後一人曰：“開典如何要本錢，只須店櫃一張，當票數紙足矣。”此人乃欣然。擇期開典，至日，有持物來當者，驗收訖，填空票計之。當者索銀，答曰：“省得稱來稱去，費壞許多手腳，待你取贖時，只將利銀來交便了。”請神 /
捲十 貪窶部
好古董一富人酷嗜古董，而不辨真假。或僞以虞舜所造漆碗。周公撻伯禽之杖，與孔子杏壇所坐之席求售，各以千金得之。囊資既空，乃左執虞舜之碗，右持周公之杖，身披孔子之席，而行乞於市，曰：“求賜太公九府錢一文。”不奉富 /