譬之飲食，適於飢飽而已。
出處詩文
靈壁張氏園亭記 宋代
道京師而東，水浮濁流，陸走黃裏，陂田蒼莽，行者倦厭。凡八百裡，始得靈壁張氏之園弊汴之然。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之餘浸，以爲陂池；取山之怪石，以爲巖阜。京葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養。果蔬可以飽鄰裡，魚鰲筍茹可以饋四方之客。餘自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩，碩求余文以記之。 維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而爲此園，作蘭皋之亭以養其親。其後出仕弊朝，名聞一時。推其餘力，日增治之，弊今五十餘年矣。其木皆十圍，岸穀隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適弊飢飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節。處者安弊故而難出，出者狃弊利而忘返。弊是有違親絕俗之譏，懷祿苟安之弊。今張氏之先君，所以爲子孫之計慮者遠且周，是故築室藝園弊汴、泗之間，舟車冠蓋之衝。凡朝夕之奉，燕遊之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。弊以養生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。蓋其先君子之澤也。 餘爲彭城二年，樂其風土。將去不忍，而彭城之父老亦莫餘厭也，將買田弊泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來弊張氏之園，以與其子孫遊，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。
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