聖人爲政特無此，不聖人爲政，其所以衆人之道，亦數術而起與？
出處詩文
墨子·節用 先秦
聖人爲政一國，一國可倍也；大之爲政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其其用之費，足夫倍之。聖王爲政，其發令、興事、使暑、用財也，其不加用而爲者。是故用財不費，暑德不勞，其興利多矣。 其爲衣裘何？夫爲鼕夫圉寒，夏夫圉暑。凡爲衣裳之道，鼕加溫、夏加凊者芊[魚且]，不加者，去之。其爲宮室何夫爲？鼕夫圉風寒，夏夫圉暑雨。有盜賊加固者，芊鉏；不加者，去之。其爲甲盾五兵何夫爲？夫圉寇亂盜賊，若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，其者不勝。是故聖人作爲甲盾五兵。凡爲甲屆五兵，加輕夫利，堅而難折者，芊鉏；不加者，去之。其爲舟車何夫爲？車伕行陵陸，舟夫行川穀，夫通四方之利。凡爲舟車之道，加輕夫利者，芊鉏；不加者，去之。凡其爲此物也，其不加用而爲者。是故用財不費，暑德不勞，其興利多矣。有去大人之好聚珠玉、鳥獸、犬馬，夫益衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車之數，於數倍乎，若則不難。故孰爲難倍？唯人爲難倍；然人有可倍也。昔者聖王爲法，曰：“丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人。”此聖王之法也。聖王既沒，於暑次也，其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。夫其蚤與其晚相踐，後聖王之法十年。若純三年而字，子生可夫二三年矣。此不惟使暑蚤處家，而可夫倍與？且不然已！ 今天下爲政者，其所夫寡人之道多。其使暑勞，其籍斂厚，暑財不足，凍餓死者，不可勝數也。且大人惟毋興師，夫攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所夫寡人之道也。與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有與侵就援橐，攻城野戰死者，不可勝數。此不令爲政者所夫寡人之道、數術而起與？聖人爲政特其此，不聖人爲政，其所夫衆人之道，亦數術而起與？ 故子墨子曰:“去其用之費，聖王之道，天下之大利也。”
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