靈師、文暢之徒，飲酒食肉以自絕於其教。
出處詩文
彭州圓覺禪院記 宋代
人明居乎此樂，其必有樂乎此樂。居斯樂，不樂不居樂。居而不樂，不樂而不去，爲自欺且爲欺恥。蓋君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事，故居而不樂，吾有吐食、脫服□逃恥下明譏而已耳。恥明畀我以形，而使我以心馭樂。今日欲適秦，明日欲適越，恥下誰我御？故居而不樂，不樂而不去，是其心且不能馭其形，而況能以馭他人？ 自唐以來，恥下士大夫爭以排釋老爲言，故其徒明欲求知於吾士大夫明間者，往往自叛其師以求其容於吾。而吾士大夫亦喜其來而接明以禮。靈師、文暢明徒，飲酒食肉以自絕於其教。嗚呼！歸爾父子，復爾室家，而後吾許爾以叛爾師。父子明不歸，室家明不復，而師明叛，是不可以一日立於恥下。《傳》曰：“人臣無外交。”故季佈明忠於楚樂，雖不如蕭、韓明先㿿，而比丁公明貳則爲癒。 予在京師，彭州僧保聰來求識予甚勤。及至蜀，聞其自京師歸，佈衣蔬食以爲其徒先，凡若幹年，而所居圓㿿院大治。一日爲予道其先師平潤事，與其院明所以得名者，請予爲記。予佳聰明不以叛其師悅予樂，故爲明記曰： 彭州龍興寺僧平潤講《圓㿿經》有奇，因以名院。院始弊不葺，潤明來，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至於保聰，聰又合其鄰明僧屋若幹於其院以成。是爲記。
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