而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？
出處詩文
蓋公堂記 宋代
始吾居鄉，有病寒而咳者，問諸醫，醫以爲蠱。不治且殺人。取其百金而治之。飲以蠱藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內熱惡寒，而咳不已，累然真蠱者也。又求於醫，醫以爲熱，授之以寒藥，旦朝吐之，暮夜下之，於是始不能食。懼而反之，則鍾乳、烏喙雜然並進．而瘭疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。三易醫而疾癒甚。裡老父教之日：“是醫之罪，藥之過也。子何疾之有！人之生也，以氣爲主，食爲輔。今子終日藥不釋口，臭味亂於外，而百毒戰於內，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫卻藥而進所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效。”從之。期月而病良已。 昔之爲國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至於始皇，立法更製．以鐫磨鍛鍊其民．可謂極矣。蕭何、曹參觀見其斫喪之禍，而收其民於百戰之餘，知其厭苦憔悴無聊，而不可與有爲也，是以一切與之休息，而天下安，始參爲齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公爲言治道貴清淨而民自定，推此類具言之，參於是避正堂以舍蓋公。用其言而齊大治。其後以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。 吾爲膠西守，知公之爲邦人也。求其墳墓、子孫而不可得，慨然懷之。師其言。想見其爲人，庶幾復見如公者。治新寢於黃堂之北，易其弊陋，達其壅蔽，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之日蓋公堂。時從賓客僚吏遊息其間，而不敢居。以待如公者焉。 夫曹參爲漢宗臣，而蓋公爲之師．可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東並海，南放於九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見．可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎?吾何足以見之！
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