予得之矣，予爲子記之。
出處詩文
市隱齋記 元代
吾友李生爲予言：“予遊長安，舍於婁公所。婁，隱者也，居長安市三十餘年矣。家有小齋，號曰市隱，往來大夫士多爲之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故爲之。” 予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱於農、於工、於商、於醫卜、於屠釣，至於博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然後爲隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林爲小隱；能定能應，不爲物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市爲大隱耳。以予觀之，小隱於山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也，自山人索高價之後，欺松桂而誘雲壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰於錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜蹠行，伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問婁之所以隱奈何？” 曰：“鬻書以爲食，取足而已，不害其爲廉；以詩酒遊諸公間，取和而已，不害其爲高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？” 予曰：“予得之矣，予爲子記之。雖然，予於此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二價，一女子買藥，伯休執價不移。女子怒曰：‘子韓伯休邪？何乃不二價？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今爲兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此爲哉？予意大夫士之愛公者，強爲之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問之。” 貞佑丙子十二月日，河東元某記。
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