市隱齋記

譯文

　　我一個姓李的朋友對我說過：“我遊歷長安，住在婁先生家。婁先生，是個隱士，住在長安的市區三十年了。他家有個小書齋，叫做‘市隱齋’。來往的官員大多都爲它寫過賦、傳，我想請你也爲婁先生寫一篇，你就看我的面子緣故寫一篇吧。”

　　我說：“你知道什麼是隱嗎？隱，就是自我封閉的意思。古代的人隱於農、隱於工、隱於商、隱於醫生、算命、隱於屠戶、釣魚，甚至於賭徒、賣粥的、看門的、酒保，無處不在，並非只有在深山之中，茅屋之下的，纔叫做隱居。前人有大隱、小隱的區別，說初步懂得大道的人，對自己的信仰還不是很徹底，爲了不接觸貪慾，使自己的心不亂，所以隱居到山林，這是小隱；能夠心平氣靜，不被外界的事物所迷惑，到哪裏都一樣，言行一致，對喧囂或寂靜的環境都視而不見，所以隱居在城市的叫做大隱。以我來看，在山林隱居的人或許稱得上小隱，但在朝廷市肆隱居的人，未必都能稱得上大隱。自隱居的人索要自己作品高價之後，欺騙鬆桂、雲壑的人多了，更何況隱居在朝廷市肆的呢？如今僥倖取利的人，縮斂肩膀來到市肆，翹着腳來控製行市，張開利嘴、伸出長爪，爭相買賣，爲了一點微末小利和奴僕、販夫爭得頭破血流，掛羊頭，賣狗肉，嘴裏說着伯夷一樣清高的話，卻幹盜蹠纔做的事，說‘我是隱士’，能行嗎？敢問婁先生爲什麼隱居，你知道嗎？”

　　朋友說：“賣字換喫的，只夠自己用的就行了，不妨礙他的清廉；憑藉詩酒在達官貴人間周旋，求得一團和氣而已，不妨礙他的清高。清廉和清高，本來就是古人隱居所追求的，你懷疑什麼呢？”

　　我說：“我明白了，我替你寫篇記。就算如此，我依然有點不相信，請讓我用東漢末年韓康的事情來作爲結尾。韓伯休在都市賣藥，絕不讓人還價，一個女子來買藥，韓康依然堅持不還價。女子大怒說：‘你難道是韓伯休啊，竟然不讓還價？’韓康於是嘆息說：‘我本來就是爲了躲避名利，今天竟然連小女子都知道了我的名字！’扔掉了草藥徑直走了，終身都沒有回來。婁先生固然是個隱士，但是自閉的本意，不是和韓康不衕了嗎？言辭是人們用來修飾外表行動舉止的文飾之物，身將隱居，而求文以顯耀自身，這種相牴牾的作法又是爲了什麼呢？我認爲官人們喜歡和他交往，是強加給他了名聲，並不是婁先生的本意。你回去後，試着替我問問婁先生。”
貞佑丙子十二月某日，河東元某題寫此篇。

註釋

婁公所：婁公的住所。
小齋：小屋子。
市隱：隱於鬧市。這裏指小齋的的名稱。
渠：他，指婁公。
以我故：意謂看在我的分上。
若知隱乎：你知道隱居的含意嗎？
自閉：自己與世隔絕。
屠釣：屠宰垂釣之列。太公呂望未遇周文王時，曾屠牛於朝歌，釣魚於渭水。
博徒：賭博之徒。趙國隱士曾隱於賭徒間。
賣漿：指賣酒漿的人家。趙國處士薛公曾隱於酒家。
抱關吏：看守城門的役吏。魏國隱者侯嬴曾爲大梁夷門關吏。
酒家保：酒店的傭工。西漢欒佈窮困時，曾在齊做過酒家保。
無乎不在：沒有什麼行業不可以隱遁其中的。
大小隱之辨：關於大隱、小隱之間不衕的分辨。
初機之士：指剛剛學道的人。
篤：篤厚，這裏指修道的高境界。
不見可欲：避免見到引起慾望而心亂的東西。
定：指有把握、有操守。
應：指應付世事。
物誘：指世俗事物的誘惑。
出處：指出仕和家居。
喧寂：喧鬧與寂寞。
容或：或許，也許。
山人：指隱士，因其隱遁山林，故稱，這裏當指唐代李渤。
欺鬆桂而誘雲壑：意謂那些名爲隱士而其實是沽名釣譽的人把所在的山林也欺騙、玷污了。
乾沒氏：指與世浮沉、追逐私利的人。
脅肩：聳起肩膀。這裏指故作恭敬的逢迎媚態。
疊足：腳踏着腳。形容爭先恐後圖利的情狀。
壟斷：高地方。古代商人登在高地上，以觀行情。
距：指雞爪。利嘴長距，比喻競爭手段的厲害。
傭兒販夫：指紿人做傭工的人和肩挑小販。
錐刀：即錐刀利，比喻微小的利益。
脯：指肉。
盜蹠：春秋時大盜。
伯夷：殷末孤竹國君的長子，以行爲高潔著稱。
鬻（yù）：賣。
取足而已：只求能維持生活，別無他求。
取和而已：只求與人和睦相處。
韓伯休：即韓康，字伯休，霸陵人，東漢時的隱士。
逃名：匿名
無乃：豈不是。
言：指立說、立言。
身之文：人身的文飾。
顯：顯達。
奚：何，爲什麼。
貞佑丙子：指金宣宗貞佑四年（1216年）。