餘初疑爲數百年物，而豈知氣機發旺，其妙如此。

　　初九日，大把事復捧禮儀來致謝，酬校書之役也。鐵皮褥一，黃金四兩。再以書求修雞山志，並懇明日爲其四子校文木家院，然後出關。院有山茶甚巨，以此當折柳也。餘許之。是日仍未霽，復憩通事樓。　　其俗新正重祭天之禮。自元旦至元宵後二十日，數舉方止。每一處祭後，大把事設燕燕木公。每輪一番，其家好事者費千餘金，以有金壺八寶之獻也。　　其地田畝，三年種禾一番。本年種禾，次年即種豆菜之類，第三年則停而不種。又次年，乃複種禾。　　其地土人皆爲麼些。國初漢人之戍此者，今皆從其俗矣。蓋國初亦爲軍民府，而今則不復知有軍也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麥，自漢至國初。太祖乃易爲木。民姓和，無他姓者。其北即爲古宗。古宗之北，即爲吐蕃。其習俗各異雲。　　古宗北境雨少而止有雪，絕無雷聲。其人南來者，至麗郡乃聞雷，以爲異。　　麗郡北，忠甸之路有北巖，高闊皆三丈，崖石白色而東曏。當初日東昇，人穿彩服至其下，則滿崖浮彩騰躍，煥然奪目，而紅色尤爲鮮麗，若鏡之流光，霞之幻影。日高則不復然矣。　　初十日，晨餐後，大把事復來候往木家院。通事具騎，而大把事忽去，久待不至，乃行。東曏半裡，街轉南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所託，南去乃大道。半裡，過東橋，於是循溪南岸東南行。三裡，有柳兩三株，在路右塍間，是爲土人送行之地。其北有塢，東北闢甚遙。蓋雪山之支，東垂南下者兩重，初爲翠屏、象眠，與解脫、十和一夾而成白沙塢；再爲吳烈東山，與翠屏、象眠再夾而成此塢，其北入與白沙等。其北度脊處，即金沙江逼雪山之麓而東者。東山之外，則江流南轉矣。脊南即此塢，中有溪自東山出，灌溉田疇更廣。由此塢東北逾脊渡江，即香羅之道也。塢中溪東南與玉河會於三生橋之東，又有水西南自文筆山沿南山而東轉，隨東圓岡之下，經三生橋而東與二水會，於是三水合而成漾共江之源焉。東員岡者，爲麗郡東南第一重鎖鑰。蓋有大脊自西來，穹爲木家院後高峯大脊，從此南趨鶴慶。其東下者爲邱塘關，其東北下者，環轉而爲此岡，直逼東山之麓，束三水爲一，沿東山南下而出邱塘東峽，自七和、馮密而達鶴慶。岡首迴環曏郡，南山之溪經其下，鞏橋度之，曰三生橋。橋北有二坊，兩三家爲守者。自柳塘至此，又五裡矣。其北皆良疇，而南則登坡焉。一裡，升坡之巔，平行其上。右俯其坡內抱，下闢平塢，直北接郡治，眺其坡，斜削東下，與東山夾溪南流。坡間每有村廬，就窪傍坎，桃花柳色，罨映高下。三裡，稍下就窪，有水成痕，自西而東下於溪。又南逾一坡，度闆橋而南，則木家院在是矣。　　先是途中屢有飛騎南行，蓋木公先使其子至院待餘，而又屢令人來，示其款接之禮也。途中與通事者輒唧唧語，餘不之省。比餘至，而大把事已先至矣，迎入門。其門南曏甚敞，前有大石獅，四面牆垣之外，俱巨木參霄。甫入，四君出迎，入門兩重，廳事亦敞。從其右又入內廳，乃拜座進茶。即揖入西側門，搭鬆棚於西廡之前，下藉以鬆毛，以示重禮也。大把事設二卓，坐定，即獻紙筆，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新進諸生，雖事筆硯，而此中無名師，未窺中原文脈，求爲賜教一篇，使知所法程，以爲終身佩服。”餘頷之。拆其封，乃木公求餘作文，併爲其子斧正。書後寫一題曰：“雅頌各得其所。”餘與四君，即就座拈毫，二把事退候階下。下午，文各就。餘閱其作，頗清亮。二把事復以主命求細爲批閱。餘將爲舉筆，二把事曰：“餒久矣，請少遲之。後有茶花，爲南中之冠，請往一觀而就席。”蓋其主命也，餘乃從之。由其右轉過一廳，左有巨樓，樓前茶樹，盤蔭數畝，高與樓齊。其本徑尺者三四株叢起，四旁萎蕤下覆甚密，不能中窺。其花尚未全舒，止數十朵，高綴叢葉中，雖大而不能近覷。且花少葉盛，未見燦爛之妙，若待月終，便成火樹霞林，惜此間地寒，花較遲也。把事言，此樹植與老把事年相似，屈指六十餘。餘初疑爲數百年物，而豈知氣機發旺，其妙如此。已還鬆棚，則設席已就。四君獻款，復有紅氈、麗鎖之惠。二把事亦設席坐階下，每獻酒則趨而上焉。四君年二十餘，修皙清俊，不似邊陲之產，而語言清辨可聽，威儀動盪，悉不失其節。爲餘言北崖紅映之異。時餘欲由九和趨劍川，四君言：“此道雖險而實近，但此時徙諸出豆者在此，死穢之氣相聞，而路亦絕行人，不若從鶴慶便。”餚味中有柔豬、犛牛舌，俱爲餘言之，縷縷可聽。柔豬乃五六斤小豬，以米飯喂成者，其骨俱柔脆，全體炙之，乃切片以食。犛牛舌似豬舌而大，甘脆有異味。惜餘時已醉飽，不能多嘗也。因爲餘言，其地多犛牛，尾大而有力，亦能負重，北地山中人，無田可耕，惟納犛牛銀爲稅。蓋鶴慶以北多犛牛，順寧以南多象，南北各有一異獸，惟中隔大理一郡，西抵永昌、騰越，其西漸狹，中皆人民，而異獸各不一產。騰越之西，則有紅毛野人，是亦人中之犛、象也。抵暮乃散。二把事領余文去，以四君文畀餘，曰：“燈下乞細爲削抹，明晨欲早呈主人也。”餘頷之。四君送餘出大門，亦馳還郡治，仍以騎令通事送餘。東南二裡，宿村氓家。餘挑燈評文，就臥其西廡。