捲六十四·吳二

◎ 大帝（二）

◇ 與浩周書

自道路開通，不忘修意。既新奉國命，加知起居，假歸河北，故使情問不獲果至。望想之勞，曷雲其已。孤以空暗，分信不昭，中間招罪，以取棄絕，幸蒙國恩，復見赦宥，喜乎與君克卒本圖。傳不雲乎：「雖不能始，善終可也。」

昔君之來，欲令遣子入侍，於時傾心歡以承命，徒以登年幼，欲假年歲之間耳。而赤情未蒙昭信，遂見討責，常用慚怖。自頃國恩，復加開導，忘其前愆，取其後效，喜得因此尋竟本誓。前已有表具說遣子之意，想君假還，已知之也。

今子當入侍，而未有妃耦，昔君念之，以爲可上連綴宗室若夏侯氏，雖中間自棄，常奉戢在心。當垂宿念，爲之前後，使獲攀龍附驥，永自固定，其爲分惠，豈有量哉！如是欲遣孫長緒與小兒俱入，奉行禮聘，成之在君。

小兒年弱，加教訓不足，念當與別，爲之緬然，父子恩情，豈有已邪！又欲遣張子佈追輔護之。孤性無餘，凡所欲爲，今盡宣露。惟恐赤心不先暢達，是以具爲君說之，宜明所以。（《吳志·大帝傳》註引《魏略》）

◇ 與諸葛亮書

丁??張，陰化不盡，和合二國，唯有鄧芝。（《蜀志·鄧芝傳》）

◇ 讓孫皎書

自吾與北方爲敵，中間十年，初時相持年小，今者且三十矣。孔子言「三十而立」，非但謂五經也。授卿以精兵，委卿以大任，都護諸將於千裡之外，欲使如楚任昭奚恤，揚威於北境，非徒相使逞私志而已。近聞卿與甘興霸飲，因酒發作，侵陵其人，其人求屬呂蒙督中。此人雖粗豪，有不如人意時，然其較略，大丈夫也。吾親之者，非私之也。吾親愛之，卿疏憎之；卿所爲每與吾違，其可久乎？夫居敬而行簡，可以臨民；愛人多容，可以得衆。二者尚不能知，安可董督在遠，禦寇濟難乎？卿行長大，特受重任，上有遠方瞻望之視，下有部曲朝夕從事，何可恣意有盛怒邪？人誰無過，貴其能改，宜追前愆，深自咎責。今故煩諸葛子瑜重宣吾意。臨書摧愴，心悲淚下。（《吳志·宗室孫皎傳》）

◇ 報陸孫表保明諸葛瑾事

子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其爲人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗與子瑜曰：「卿與孔明衕產，且弟隨兄，於義爲順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。」子瑜答孤言：「弟亮以失身於人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。」其言足貫神明。今豈當有此乎？孤前得忘語文疏，即封示子瑜並手筆與子瑜，即得其報，論君臣大節一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。（《吳志·諸葛瑾傳》註引《江表傳》） ◇ 別諮諸葛瑾

近得伯言表，以爲曹丕已死，毒亂之民，當望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，佈恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時，孤以爲不然。操之所行，其惟殺伐小爲過差，及離間人骨肉，以爲酷耳。至於御將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今?之不如丕，猶丕不如操也。其所以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心，欲以自安住耳。寧是興隆之漸邪！聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄纔虎將以製天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯，如昔張耳、陳餘，非不敦睦，至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。又長文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢爲非耳。逮丕繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今?幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。自爾已往，羣下爭利，主幼不御，其爲敗也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄齧者也！強當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側耳聽之，伯言常長於計校，恐此一事小短也。（《吳志·諸葛瑾傳》）

◇ 答諸葛瑾等

腹心舊勳，與孤協事，公瑾有之，誠所不忘。昔胤年少，初無功勞，橫授精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂胤成就，豈有已哉？迫胤罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎！（《吳志·周瑜傳》）

◇ 答羣臣奏議郊祀（嘉禾元年鼕） 郊祀當於土中，今非其所，於何施此？（《吳志·大帝傳》註引《江表傳》。又見《宋書·禮志三》）

武王伐紂，即阼於鎬京，而郊其所也。文王未爲天子，立郊於酆，見何經典？（衕上）

文王德性謙讓，處諸侯之位，明未郊也。經傳無明文。匡衡俗儒意說，非典籍正義，不可用也。（衕上）

◇ 答步騭、朱然等疏請備蜀（赤烏七年）

吾侍蜀不薄，聘享盟誓，無所負之，何以致此？又司馬懿前來入舒，旬日便還，蜀在萬裡，何知緩急而便出兵乎？昔魏欲入漢川，此間始嚴，亦未舉動，會聞魏還而止，蜀寧可復以此有疑邪？又人家治國，舟船城郭，何得不護？今此間治軍，寧復欲以御蜀邪？人言若不可信，朕爲諸君破家保之。（《吳志·大帝傳》）

◇ 答步騭表言防魏

此曹衰弱，何能有圖？必不敢來。若不如孤言，當以牛千頭爲君作主人。（《吳志·步騭傳》註引《吳錄》）

◇ 報陸遜表令諸將增廣農備

甚善。今孤父子親自受田，車中八牛，以爲四耦，雖未及古人，亦欲與衆均等其勞也。（《吳志·大帝傳》）

◇ 報陸遜 夫法令之設，欲以遏惡防邪，儆戒未然也。焉得不有刑罰以威小人乎？此爲先令後誅，不欲使有犯者耳。君以爲太重者，孤亦何利其然，但不得已而爲之耳。今承來意，當重諮謀，務從其可。且近臣有盡規之諫，親戚有補察之箴，所以匡君正主，明忠信也。《書》載「子違汝弼，汝無面從」，孤豈不樂忠言以自裨補邪？而雲「不敢極陳」，何得爲忠讜哉？若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？但諂媚取容，雖暗亦所明識也。至於發調者，徒以天下未定，事以衆濟，若徒守江東，修崇寬政，兵自足用，複用多爲？顧坐自守可陋耳。若不豫調，恐臨時未可便用也。又孤與君分義特異，榮戚實衕，來表雲不敢隨衆容身苟免，此實甘心所望於君也。（《吳志·大帝傳》。陸遜陳便宜勸以施德緩刑，寬賦息調。又雲：「忠讜之言，不能極陳，求容小臣，數以利聞」，權報曰。）

◇ 遺公孫淵書（赤烏元年） 司馬公善用兵，變化若神，所曏無前，深爲弟憂之。（《晉書·宣帝紀》。又《魏志·公孫淵傳》註引《漢晉春秋》有末二語雲：「司馬懿所曏無前，深爲弟憂也」，不雲遺書。） ◇ 告天文（黃龍元年） 皇帝臣權敢用玄牡昭告於皇皇後帝：漢享國二十有四世，歷年四百三十有四，行氣數終，祿祚運盡，普天弛絕，率土分崩。孽臣曹丕遂奪神器，丕子?，繼世作慝，淫名亂製。權生於東南，遭值期運，承乾秉戎，志在平世。奉時行罰，舉足爲民。羣臣將相，州郡百城，執事之人，鹹以爲天意已去於漢，漢氏已絕祀於天，皇帝位虛，郊祀無主。休徵嘉瑞，前後雜沓，歷數在躬，不得不受。權畏天命，不敢不從，謹擇元日，登壇燎祭，即皇帝位。惟爾有神饗之，左右有吳，永終天祿。（《吳志·大帝傳》註引《吳錄》。又見《宋書·禮志三》。「淫名」作「竊名」，「平世」作「拯世」，「燎祭」作「柴燎」，末句作「永綏天極」。）

◇ 沈彭蠡鼎文

百神助，陽侯伏。（鼎錄，黃武中。）

◎ 廢帝 帝諱亮，字子明，大帝少子，以太元二年即位，改元三，建興、五鳳、太平，在位七年，孫?廢之爲會稽王。 ◇ 議封故齊王奮詔

齊王奮前坐殺吏，廢爲庶人，連有赦令，獨不見原，縱未宜復王，何以不侯？，又諸孫兄弟作將，列在江渚，孤有兄獨爾雲何。（《吳志·孫奮傳》註引《江表傳》）

◇ 與衆僧書悼支謙

支恭明不救所疾，其業履衝素，始終可高，爲之惻愴，不能已已。（釋藏百字三號，《出三藏記集》十三。）

◎ 景帝

帝諱休，字子烈，大帝第六子，以太平三年迎立，改元永安，在位七年。諡曰景皇帝。

◇ 封孫?等詔（永安元年）

朕以不德，守藩於外，值茲際會，羣公卿士，暨於朕躬，以奉宗廟。朕用憮然，若涉淵水。大將軍忠計內發，扶危定傾，安康社稷，功勳赫然。昔漢孝宣踐阼，霍光尊顯，褒德賞功，古今之通義也。其以大將軍爲丞相、荊州牧，食五縣。恩爲御史大夫、衛將軍，據右將軍，皆縣侯。幹雜號將軍亭侯，?亦封亭侯。（《吳志·孫?傳》。）

◇ 褒德賞功詔（永安元年鼕十月）

夫褒德賞功，古今通義。其以大將軍?爲丞相、荊州牧，增食五縣。武衛將軍恩爲御史、大夫、衛將軍、中軍督，封縣侯。威遠將軍授爲右將軍、縣侯。偏將軍幹雜號將軍、亭侯。長水校尉張佈輔導勤勞，以佈爲輔義將軍，封永康侯。董朝親迎，封爲鄉侯。（《吳志·嗣主休傳》） ◇ 遣李衡還郡詔

丹陽太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射鉤斬祛，在君爲君，遣衡還郡，勿令自疑。（衕上）

◇ 止奏立皇後太子詔（元年十月）

朕以寡德，奉承洪業，蒞事日淺，恩澤未敷，加後妃之號，嗣子之位，非所急也。（《吳志·嗣主休傳》註引《江表傳》）

◇ 加大將軍?爵位詔（永安元年十一月）

大將軍忠敬內發，首建大計以安社稷，卿士內外，鹹贊其議，並有勳勞。昔霍光定計，百僚衕心，無復是過。亟案前日與議定策告廟人名，依故事應加爵位者，促施行之。（《吳志·嗣主休傳》）

大將軍掌中外諸軍事，事統煩多，其加衛將軍御史大夫恩侍中，與大將軍分省諸事。（衕上）

◇ 聽軍出家留子弟一人除米限詔

諸吏家有五人三人兼重爲役，父兄在都，子弟給郡縣吏，既出限米，軍出又從，至於家事無經護者，朕甚愍之。其有五人三人爲役，聽其父兄所欲留，爲留一人，除其米限，軍出不從。（衕上） ◇ 加諸將位詔

諸將吏奉迎陪位在永昌亭者，皆加位一級。（衕上）

◇ 置學官立五經博士詔（永安元年十一月）

古者建國，教學爲先，所以道世治性，爲時養器也。自建興以來，時事多故，吏民頗以目前趨務，去本就末，不循古道。夫所尚不?，則傷化敗俗。其案古置學官，立五經博士，核取應選，加其寵祿；科見吏之中及將吏子弟有志好者，各令就業。一歲課試，差其品第，加以位賞。使見之者樂其榮，聞之者羨其譽。以敦王化，以隆風俗。（《吳志·嗣主休傳》。又《宋書·禮志一》，《通典》五十三。又《御覽》二百三十六）

◇ 改葬諸葛恪等詔

諸葛恪、滕胤、呂據，蓋以無罪爲峻、?兄弟所見殘害，可爲痛心。皆改葬，各爲祭奠。其罹恪等事見遠徙者，一切召還。（《吳志·孫?傳》）

◇ 詔顧雍子裕襲爵（永安元年） 故丞相雍，至德忠賢，輔國以禮，而侯統廢絕，朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵爲醴陵侯，以明著舊勳。（《吳志·顧雍傳》）

◇ 務農桑詔（永安二年四月）

朕以不德，託於王公之上，夙夜戰戰，忘寢與食。今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，當由士民之贍，必須農桑。《管子》有言：「倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。」夫一夫不耕，有受其飢；一婦不織，有受其寒。飢寒並至，而民不爲非者，未之有也。自頃年以來，州郡吏民及諸營兵，多違此業，皆浮船長江，賈作上下，良田漸廢，見穀日少，欲求大定，豈可得哉？亦由租入過重，農人利薄，使之然乎？今欲廣開田業，輕其賦稅，差科強羸，課其田畝，務令優均，官私得所，使家給戶贍，足相供養，則受身重命，不犯科法，然後刑罰不用，風俗可整。以羣僚之忠賢，若盡心於時，雖太古盛化，未可卒致，漢文昇平，庶幾可及。及之則臣主俱榮，不及則損削侵辱，何可從容俯仰而已？諸卿尚書，可共諮度，務取便佳。田桑已至，不可後時。事定施行，稱朕意焉。（《吳志·嗣主休傳》）

◇ 爲四男作名字詔（永安五年） 人之有名，以相紀別，長爲作字，憚其名耳。禮，名子欲令難犯易避，五十稱伯仲，古或一字。今人競作好名好字，又令相配，所行不副，此瞽字伯明者也，孤嘗哂之。或師友父兄所作，或自己爲。師友尚可，父兄猶非，自爲最不謙。孤今爲四男作名字；太子名л，л音如湖水灣澳之灣，字м，м音如迄今之迄；次子名{雷大}，{雷大}音如兕觥之觥，字о，о音如玄?賢首之?賢；次子名?月，?月音如草莽之莽，字р，р音如舉物之舉；次子名◆，◆音如褒衣下寬大之褒，字[B137]，[B137]音如有所擁持之擁。此都不與世所用者衕，故鈔舊文會合作之。夫書八體損益，因事而生。今造此名字，既不相配，又字但一，庶易棄避。其普告天下，使鹹聞知。（《吳志·嗣主休傳》「立子л爲太子」註引《吳錄》。）

◇ 答張佈（十月）

孤之涉學，羣書略遍，所見不少也；其明君暗主，奸臣賊子，古今賢愚成敗之事，無不覽也。今曜等入，但欲與論講書耳，不爲從曜等始更受學也。縱復如此，亦何所損？君特當以曜等恐道臣下奸變之事，以此不欲令入耳。如此之事，孤已自備之，不須曜等然後乃解也。此都無所損，君意特有所忌故耳。（《吳志·嗣主休傳》。休欲與博士祭酒韋曜、博士盛衝講論道藝，曜、衝素皆切直，佈恐入侍發其陰失，令己不得專，因妄飾說以拒遏之，休答曰。） 書籍之事，患人不好，好之無傷也。此無所爲非，而君以爲不宜，是以孤有所及耳。政務學業，其流各異，不相妨也。不圖君今日在事，更行此於孤也。良所不取。（《吳志·嗣主休傳》。佈又言懼妨政事，休答曰。）

聊相開悟耳，何至叩頭乎！如君之忠誠，遠近所知。往者所以相感，今日之巍巍也。《詩》雲：「靡不有初，鮮克有終。」終之實難，君其終之！（《吳志·嗣主休傳》）

◇ 歸命侯

侯名皓，字元宗，一名彭祖，字皓宗，大帝第三子和之子。以永安七年迎立，改元八，元興、甘露、寶鼎、建衡、鳳皇、天冊、天璽、天紀。在位十七年，降於晉，封歸命侯。 ◇ 立吳興郡詔（守鼎元年十月）

古者分土建國，所以褒賞賢能，廣樹藩屏。秦毀五等爲三十六郡。漢室初興，?立乃至百王，因事製宜，蓋無常數也。今吳郡楊羨、永安、餘杭、臨水及丹陽故鄣、安吉、原鄉、於潛諸縣，地勢水流之便，悉註烏程，既宜立郡以鎮山越，且以藩衛明陵，奉承大祭，不亦可乎！其亟分此九縣爲吳興郡，治烏程。（《吳志·歸命侯傳》「分丹陽爲吳興郡」註。） ◇ 詔陸凱

君所議誠是大趣，然未合鄙意。如何？此宮殿不利，宜當避之。乃可以妨勞役，常坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚。（《吳志·陸凱傳》註引《江表傳》）

◇ 下詔用孫丞

自今已後，用侍郎皆當如今宗室丞顧榮儔也。（《吳志·宗室孫桓傳》註引《文士傳》。又見《通典》二十一）

◇ 以範慎爲太尉詔

慎勳德俱茂，朕所敬憑，宜登上公，以副羣望，以爲大尉。（《吳志·孫登傳》註引《吳錄》） ◇ 報司馬昭書（甘露元年三月）

知以高世之纔，處宰輔之任，漸導之功，勤亦至矣。孤以不德，階承統緒，思與賢良共濟世道，而以壅隔未有所緣，嘉意允著，深用依依。今遣光祿大夫紀陟、五官中郎將弘ギ宣明至懷。（《吳志·歸命傳》「皓遣使隨紹，?報書曰」註引《江表傳》曰：「皓書兩頭言白，稱名言而不著姓。」） ◇ 答華覈 得表，以東觀儒林之府，當講校文藝，處定疑難，漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。間之，以卿研精墳典，博覽多聞，可謂悅禮樂敦詩書者也。當飛翰騁藻，光贊時事，以越揚、班、張、蔡之疇，怪乃謙光，厚自菲薄，宜勉修所職，以邁先賢，勿復紛紛。（《吳志·華覈傳》）

◇ 與舅何植書（天紀四年三月） 昔大皇帝以神武之略，奮三千之卒，割據江南，席捲交、廣，開拓洪基，欲祚之萬世。至孤未德，嗣守成緒，不能懷集黎元，多爲咎闕，以違天度。闇昧之變，反謂之祥，致使南蠻逆亂，徵討未克。聞晉大衆，遠來臨江，庶竭勞瘁，衆皆摧退，而張悌不反，喪軍過半。孤甚愧悵，於今無聊。得陶浚表雲武昌以西，並復不守。不守者，非糧不足，非城不固，兵將背戰耳。兵之背戰，豈怨兵邪？孤之罪也。天文縣變於上，士民憤嘆於下，觀此事勢，危如累卵，吳祚終訖，何其局哉！天匪亡吳，孤所招也。瞑目黃壤，當復何顏見四帝乎！公其勖勉奇謨，飛筆以聞。（《吳志·歸命侯傳》註引《江表傳》）

◇ 遺羣臣書

孤以不德，忝繼先軌，處位歷年，政教兇勃，遂令百姓久困塗炭，至使一朝歸命有道，社稷傾覆，宗廟無主，慚愧山積，沒有餘罪。自惟空薄，過偷尊號，纔瑣質穢，任重王公，故《周易》有折鼎之誡，詩人有彼其之譏。自居宮室，仍抱篤疾，計有不足，思慮失中，多所荒替。邊側小人，因生酷虐，虐毒橫流，忠順彼害。闇昧不覺，尋其壅蔽，孤負諸君，事已難圖，覆水不可收也。今大晉平治四海，勞心務於擢賢，誠是英俊展節之秋也。管仲極讎，桓公用之，良、平去楚，入爲漢臣，舍亂就理，非不忠也。莫以移朝改朔，用損厥志。嘉勖休尚，愛敬動靜。夫復何言，投筆而已！（《吳志·歸命侯傳》註引《江表傳》）