仲尼夢奠帖
仲尼夢奠,七十有二。周王九齡,具不滿百。彭祖資以導養,樊重任性,裁過盈數,終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老,老而不死。形歸丘墓,神還所受,痛毒辛酸,何可熟念。善惡報應,如影隨形,必不差二。
注釋
夢奠:語出《戴記·檀弓》:孔子蚤作,負手杖,消搖於門,歌曰:“泰山其頹乎,樑木其壞乎,哲人其萎乎。”子貢聞之,趨而入。子曰:“予疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間,予殆將死也”蓋寢疾七日而歿。
賞析
元代趙孟頫:歐陽信本書,清勁秀健,古今一人。米老雲:“莊若對越,俊若跳擲”,猶似未知其神奇也。曏在都下,見《勸學》一帖,是集賢官庫物,後有開元題識具全,筆意與此一衕,但官帖是硬黃紙爲異耳。
明代朱應祥:歐陽率更正書結體自樂毅論來。此夢奠帖行體又從蘭亭中來。豈公多臨帖故筆意與之相近歟。觀者要於眼外出力。
清代高士奇:歐陽率更學王右軍書。險勁瘦硬。自成一家。議者謂其真行得獻之法。羊欣、薄紹之後。絕無能敵。獨智永欲與旗鼓相當。而率更猛銳長驅,智永亦避鋒奪氣。其傳訣善奴書訣。筆意殆盡。至雞林遣使求其書。當時名重如此。茲夢奠帖七十八字潘師旦曾刻絳帖中。項墨林藏真跡於天籟閣。清勁絕塵。有郭天錫、趙子昂二跋。其內府祕印收藏圖記。天錫言之甚悉。後又入楊東裡家東裡於正統八年。年已七十有九。楷法莊嚴。無衰老態。張氏書畫舫雲東裡跋不存今東裡之具在。且接紙圖記宛然。似非經遺失者。張青父或非目見耶。頃從崑山傳是樓得之。炎景杜門。靜閱數日所謂龍蛇飛動矛載森立者。艮不虛也。唐彥猷得率更書數行。精思學之。遂以名世。餘衰懶不能動事臨摹。惟於春秋佳日。出佐吟覽。譬如人家有國色之姝。可以加餐。獨旦老翁聊藉此加餐也。
清代王鴻緒:元郭祐之藏歐陽信本子奇、夢奠二帖。珍爲祕寶。而尤以夢奠帖爲暮年所書。披紛老筆殆不可攀。鄧文肅嘗於郭公山房見之。閱之十載。猶有餘慕。而夢奠帖獨有趙文敏一跋。聲價倍重矣。墨池錄雲。陳景元評歐書雲。世皆知其體方。而不知其筆圓。今觀文敏。以米老贊莊若對越。俊若跳擲:猶似未知其神奇。不早已爲歐公闡幽耶。細審是帖用筆之意。直與蘭亭相似。宜乎唐人評論以歐書居褚河南薛少保之右不誣也。
創作背景
《仲尼夢奠帖》釋文以“仲尼夢奠”開頭,共七十八字,文字敘孔子夢奠之事, 有佛教無常、報應之意。
其書法筆力蒼勁古樸,用墨淡而不濃,以禿筆疾書,轉折自如,無一筆不妥,無一筆凝滯,上下脈絡映帶清晰,結構穩重沉實,運筆從容,氣韻流暢,體方而筆圓,嫵媚而剛勁,爲歐陽詢晚年所書,清勁絕塵,誠屬稀世之珍。代表了歐陽詢行書成就的頂峯,後世列爲中華十大傳世名帖之一。