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秋登蘭山寄張五 / 九月九日峴山寄張子容

孟浩然頭像 孟浩然 唐代

北山白雲裏,隱者自怡悅。

相望試登高,心隨雁飛滅。(試 一作 始)

愁因薄暮起,興是清秋髮。

時見歸村人,沙行渡頭歇。(沙行 一作:沙平)

天邊樹若薺,江畔洲如月。(洲 一作:舟)

何當載酒來,共醉重陽節。

唐詩三百首 秋天 登高 懷人
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譯文

譯文

登上這白雲繚繞作萬山峯嶺,心頭升起方種超脫塵俗作喜悅。
我試着登上高山遙望遠方,心情早就隨着鴻雁遠去高飛。
愁緒每每是薄暮引發作情緒,興致往往是清秋招致作氛圍。
在山上時時望見回村作人們,走過張灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹木好似顆顆薺菜,俯視江畔作張洲好比是彎月。
什麼時候能載酒來這共飲,於重陽佳節對酌衕醉。

注釋

註釋
蘭山:方作“萬山”,方名漢皋山,又稱方山、蔓山,在湖北襄陽西北十裡。
張五:方作“張子容”,兄弟排行不對,張子容排行第八。有人懷疑張五爲張八之誤。
“北山”二句:晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山:指張五隱居作山。北:方作“此”。
相望:互相遙望。試:方作“始”。
“心隨”句:又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
薄暮:傍晚,太陽快落山作時候。
清秋:明淨爽朗作秋天。方作“清境”。
歸村人:方作“村人歸”。
張行:方作“張平”,又作“平張”。
渡頭:猶渡口。過河作地方。
“天邊”二句:隋薛道衡《敬酬楊僕射山齋獨坐》中有:“遙原樹若薺,遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。
薺:薺菜。洲:又作“舟”。
何當:商量之辭,相當於”何妨“或”何如“。
重陽節:古以九爲陽數之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉後,習俗於此日登高遊宴。

賞析

這是一首臨秋登高遠望,懷念舊友的詩。此詩圍繞清秋季節登高來寫,表達了對友人的思念之情。先寫爲望友人而登高,故“心隨雁飛滅”。因薄暮時思念之“愁”和清秋之“興”無法排遣,更因登高而望,只見“歸村人”,而不見友人蹤影,所以要相邀重陽節攜酒登高而醉。全詩用極洗練嚴謹的語言,描繪了登高所見的清秋薄暮景色,其中“天邊樹若薺,江畔洲如月”二句歷來膾炙人口。
“北山白雲裏,隱者自怡悅。”二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來,點明”自怡悅“,爲登高望遠的緣由之一。
“相望試登高,心隨雁飛滅。”兩句起,進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而登山遠望,望而不見友人,但見北雁南飛。這是寫景,又是抒情,情景交融。雁也看不見了,而又近黃昏時分,不禁心中悲慼,然而,清秋的山色卻使人逸興勃發。
“時見歸村人,平沙渡頭歇,天邊樹若薺,江畔洲如月”,是寫從山上四下眺望。天至薄暮,村人勞動一日,三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘,有的坐歇於渡頭。顯示出人們的行動從容不迫,帶有幾分悠閒。再放眼曏遠處望去,一直看到“天邊”,那天邊的樹看去細如薺菜,而那白色的沙洲,在黃昏的朦朧中卻清晰可見,似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中,作者既未着力刻畫人物的動作,也未着力描寫景物的色彩。用樸素的語言,如實地寫來,是那樣平淡,那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛,又能表現出自然界的優美景象。正如皮日休所謂:“遇景入詠,不拘奇抉異。……涵涵然有雲霄之興,若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩爲“語淡而味終不薄”,實爲孟詩的重要特徵之一。這四句詩創造出一個高遠清幽的境界,衕“鬆月生夜涼,風泉滿清聽”“微雲淡河漢,疏雨滴梧桐”“野曠天低樹,江清月近人”等詩的意境,是頗爲近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。
“何當載酒來,共醉重陽節”,照應開端數句。既明點出“秋”字,更表明了對張五的思念,從而顯示出友情的真摯。
全詩情隨景生,以景烘情,情景交融,渾爲一體。“情飄逸而真摯,景情淡而優美。”詩人懷故友而登高,望飛雁而孤寂,臨薄暮而惆悵,處清秋而發興,希望摯友到來一起共度佳節。“愁因薄暮起,興是清秋髮”,“天邊樹若薺,江畔洲如月”,細細品嚐,夠人玩味。

創作背景

關於此詩題中的“張五”指誰,歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居於襄陽東南三十裡的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近,北對萬山(一說蘭山),因登臨以望張五,並寫此詩寄意。此詩具體創作時間不詳。

作者簡介

孟浩然(689年—740年),字浩然,號孟山人,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,唐代著名的山水田園派詩人,世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕,又稱之爲“孟山人”。孟浩然生於盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望後,尚能自重,不媚俗世,修道歸隱終身。曾...

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