豔歌何嘗行

這是一首歌頌堅貞愛情的民歌。寫夫妻遠別，借描寫一對白鵠顧戀不捨的別離情景，抒發了患難夫妻被迫分離纏綿哀傷的情態。詩中的夫妻感情甚篤，丈夫不忍別妻遠行而又不得不離別，當是爲生活所迫或外出服役。全詩分“正曲”和“趨”兩段，運用比興手法，以哀怨纏綿的筆調，狀雄鳥之情深義重，感人肺腑。
詩的前段以雄鵠的口吻，是魏晉大麴歌辭的主曲，也稱正曲。後段以雌鵠口吻，是魏晉大麴中的趨。最後是大麴的亂。魏晉大麴的結構形式是一個四段式，即“豔—曲—趨—亂”的組合式。“豔”指的是楚歌，當時人有“荊豔楚舞”之說；“曲”指的是清商三調曲，它的音樂素材來自流行於中原的漢代相和歌；“趨”指的是吳歌，當時吳地歌曲便稱爲“吳趨”；“亂”也是楚歌，《楚辭》中已常用“亂”來作爲卒章之節。在這個四段式中，曲辭是主體部份。或者說，魏晉大麴是以流傳於中原的相和歌爲核心，以之結合來自南方的豔、趨、亂而形成的。曲前應有豔，是一支楚地風格的器樂曲，無歌辭。
這首詩的主要特徵可以歸納爲表演性、音樂性和民間性，其藝術風格其實就是這些特徵的體現。例如：這篇詩歌的前四解用一種比興手法，很生動地刻劃了一個被迫棄妻的男子的形象；後一解則用展示內心感情的方式，細膩地描寫了一位女子思念親人、渴望團聚的悲哀。兩種表現手法與兩種不同的語言風格相配合，收到了相互映襯、相互對比的良好效果。這同詩歌的組合方式——前四首來自中原相和歌，後一首來自吳地歌曲——是分不開的。又如：詩歌中用“十十五五，羅列成行”的形象描寫，暗示了並翼齊飛的美好生活，由此反襯出雌雄離散時的淒涼；又用“五里一反顧，六里一徘徊”“吾欲銜汝去……吾欲負汝去”的排比手法，很有力地渲染了雌雄離別時的依依不捨。這些表現方法，則是由於歌辭同民歌的親緣關係而產生的。總之，儘管全詩雜採了多種民歌作品，裏面有拼湊的痕跡，但由於它服從於一個完整的音樂主題，並由於它按表演需要造成了由聚而分、由男而女這樣的情節變換，讀者仍然可以從詩篇中得到一個整體的審美感受。這種感受，在一些非音樂的作品中反而是難以得到的。