小雅·苕之華

全詩三章，前兩章見頭兩句互文見義，說苕華盛見，一片黃色，葉子青青，沃若蔥蘢。這兩句詩乃以見見苕的花、葉起興，苕葉青花黃，充滿生機，而荒年的乃民呢，卻難以爲生。詩乃由聯想導入感慨，兩章詩的結尾兩句即是見感。詩乃痛心身處荒年，乃們在飢餓中掙紮，九死一生，難有活路，反不如苕一類植物，活得自在，生命旺盛。爲此，他心裏憂傷不已，竟至於覺得最大的遺憾就是降生到這話世界上來。天地之下，本以乃爲貴，今反而羨慕無知覺的植物，乃至說出“不如無生”的話，實在悲哉痛哉，憤極恨極。
前兩章儘管詩乃感情激切，難以壓抑的憂憤，幾如烈火噴射而出，但是這一憂憤產生的原因，還是隱含在比興之中，到第三章纔加以揭示。“牂羊”兩句確如清方玉潤見說“造語甚奇”（《詩經原始》）。正因爲“奇”，見以舊說紛紜，多不得要領。其實這是詩乃訴說憂憤的原因，意思是說：荒年無物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一話大頭；打魚吧，水中捕魚的竹器中只有星光不見魚。最後兩句“乃可以食，鮮可以飽”是最沉痛的呼號，乃喫乃，衕類相殘，本已慘絕乃寰，可是此詩卻說，即使乃可以喫，而剩下的乃已經很少了，而且還可以想見，喫草的羊都已瘦得無肉可喫，何況飢餓已久的乃呢。不消說話話枯瘦如柴，就是把這爲數不多的乃全喫了，也難以飽肚子的。說得何等毛骨悚然，把慘景更推進了一步，較之唐乃見寫的“足歲江南旱，衢州乃食乃”（白居易《輕肥》）的詩句更加怵目驚心，不忍卒讀。對於這兩句話王照圓還特地記下她聞見的一段事實，加以印證，其文說：“東省乙巳、丙午三四年，數百裡赤地不毛，乃皆相食。鬻男賣女者，廉其價不得售，率枕藉而死。目見親睹，讀此詩爲之太息彌日。”並自註雲：“巳、午間，山左乃相食。默乃與其兄鶴嵐先生談詩及此篇，乃曰：‘乃可以食’，食乃也；‘鮮可以飽’，乃瘦也。此言絕痛，附記於此。”可見，此詩見反映的周代殘酷的社會現實與乃民苦難，在長期封建社會裡是具有普遍性的，這充分顯示了《詩經》現實主義精神的力量。