游龍門奉先寺

杜甫唐代出處：讀古詩詞網

已從招提遊，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發深省。

譯文

已經有幸在寺僧的引導下游覽了奉先寺，晚上又住在了這寺中。
只聽得陰暗的山谷裏響起了陣陣風聲，透過樹枝看到那月光閃爍着清朗的光影。
那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如臥雲中，只覺得寒氣透衣。
將要醒來之時，聽到佛寺晨鐘敲響，那鐘聲扣人心絃，令人生髮深刻地警悟。
註釋

注釋

（1）龍門奉先寺：龍門即伊闕，俗稱龍門山，在河南省洛陽市南，自六朝以來，這裏就是佛教勝地，寺院衆多，佛事興盛。奉先寺是龍門石窟中一座石窟，寺中有盧舍那大佛像及石刻羣，雄偉壯觀，爲龍門石窟之首。
（2）招提：梵語，譯義爲四方，後省作拓提，誤爲招提。四方之僧爲招提僧，四方之僧的住處爲招提房。此詩乃以招提名寺僧。
（3）陰壑（hè）：幽暗的山谷
（4）虛籟（lài）：指風聲。
（5）清影：清朗的光影，指月光。
（6）天闕（què）：一作”天窺“，本爲星名，此指龍門。
（7）象緯：指的是星象經緯，即日月五星，這裏當指夜空中的星辰。
（8）雲臥：龍門山高入雲，夜宿奉先寺，如臥雲中。
（9）覺：睡覺。
（10）深省：醒悟，慨嘆。

賞析

“已從招提遊，更宿招提境。”四方之僧爲招提僧，四方之僧的住處爲招提房。詩人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是遊寺，實際上把遊賞的過程一筆帶過，重點描寫夜宿時的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個“宿”字寫景抒懷。
“陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。”這四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣冷風，月光下的林木被風吹得疏影搖動。詩人用一個“散”字描繪林木的動態，可以說是窮形盡相，妙不可言。詩人抬頭看，數量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，彷彿迎面而來。一個“逼”字，也是極富表現力的字眼，生動地展現了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個虛白高寒的環境。人在這樣的環境裏，塵俗之念必然爲之一洗，悉數忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到淨化。
“欲覺聞晨鐘，令人發深省”兩句，含蓄而富有深意。詩人在快要睡醒時突然聽到清晨的鐘聲，內心爲之一驚，產生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。
這首詩是
杜甫
的早期作品，描繪了夜宿奉先寺的所見所聞，表現了詩人青年時期的敏銳感受能力和對佛教的初步認識。