涵詠功夫

治學不易，要有纔、學、識、德、勇、毅、果、靜、謙……也要能悟。悟有頓、漸之分；頓 是一見即曉，當下即悟。漸就是涵詠玩味，積功既久，忽一旦開竅，洞徹光明。仍以研《紅》爲例。上節說的是，以譏爲贊，此即自況自敘的真證，無待旁求。但此義靠的 是領悟能力，而非“死知識”。

但是雪芹的“筆端狡獪”是變化多端的——他於“譏”時或“貶”處，忽又夾入正面的禮讚 ， 或正大嚴肅，或微渺恍惚，或談笑自如……變而有宗，化而得味，總是令人難測，令人擊賞 。

拿寶玉來說，人人嘲之貶之，開頭他自己的母親王夫人曏黛玉“介紹”寶玉那一篇，可爲 “代表”——這個孩童“可怕”、“可惱”之至了!

可是，從全書看，作者對寶玉卻安排下了幾處大讚大頌——

第一位是賈雨村。第二位是警幻仙姑。第三位是張道士。第四位是賈政。

賈雨村在全書中的安排極爲奇特：他的人品不太高潔，可是他是真假二寶玉的“知音”，還 是林黛玉的業師。他一聽冷子興敘說賈寶玉，便正言厲色地駁斥俗見，力辯此童非衕一般， “來歷不小”，指出世俗常人不會理解認識他——要識此人，需要儒、道兩大歷史文化的深 厚根柢纔行(格物致知與悟道參玄)。此種人雖然十分“乖僻”，但其“聰明靈秀之氣”，卻 在“萬萬人之上”!

曹雪芹這位奇纔可也真怪：他讓誰給“自己”正名定位?他不是安排一個崇高尊貴的聖賢代 爲此事，卻安排了一個類乎“反面角色”的賈雨村!

這也就是他力破舊套的一例。

雨村畢竟是個“鬚眉濁物”，還需要一位女兒來作另一種考評，這就輪到了警幻的一段深情 至語。她說寶玉，一則“聰明靈慧”，再則“天分中生成一段癡情”，三則“堪爲閨中良友 ”、“爲我閨閣增光”——此即雪芹意中最高級的人格人性評價了。

爲什麼這就成爲最高評價?只因天性情癡情種，專用一片真情去體貼別人而不計自己利害得 失，此實天下第一等忘己利人、不知自私的大仁大勇者也。

清虛觀的張道士，本是“國公爺”的“替身”——替身者，是富家生兒怕“養不活”，須舍 身出家方保長命，然又捨不得讓他出家，故買一貧家兒“替代”出家，故稱替身；替身的身 份輩數是分明的，故寶玉須尊之爲“爺爺”。

且說賈母老太君，到觀裏拈香，一見張道士，當然會聯想起自己的亡夫(按，即實際上的曹 寅)；偏偏張爺爺見了寶玉，開口就說，我見了哥兒這個形容體段、言談舉動，怎麼就衕國 公爺是“一個稿子”!——言時淚下。然勾起了她的無限的難言之痛(喪子、失子、過繼侄兒 、 生長孫又早亡……)，於是不禁淚痕滿面!遂有“我養這些兒子、孫子，也沒一個像他爺爺的 ，就只這玉兒像他爺爺!”

開頭時，先提到寶玉不喜歡讀書，父嚴其教，逼壞了身子……張道士聞此，乃言：“前日我 在好幾處看見哥兒寫的字作的詩，都好的了不得，怎麼老爺還抱怨說哥兒不大喜歡唸書呢? 依小道看來，也就罷了!”

此一讚，筆法已奇——讓人冷眼旁觀，外邊議論，言辭雖說淺俗，力量卻是不小。

可是奇外出奇，筆法還有異樣精彩的一段，這就是偏偏讓素不喜悅他的嚴父的目中意中來 “默贊”心知——

那是省親之後，娘娘傳旨，命姊妹們和寶玉都入園居住，以免鎖禁荒蕪。賈政遂召來迎、探 、惜、環等，而寶玉後至。喚寶玉時，嚇得他不知又有何責難，不敢前往；勉勉強強，“一 步 挪不了三寸”，這纔來到上房。挨進房門，迎春不動，探、惜、環等一齊起立。這時賈政舉 目一?看——?

見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人。——看看賈環，人物委瑣， 舉止荒疏。……把素日嫌惡 (ｗù) 處分寶玉之心，不覺減了八九——半 晌說?道……?

這兒，着墨無多，而千鈞筆力!這是全書一大特筆，一大“發洩”(脂批用語)，一大“逗漏 ”。這是一處頂峯，正面特贊至賞。有此一筆，方覺全部書中的寶玉之精神畢現，脈動而筋 搖，感通而靈透!

讀雪芹的書(其實包括讀中華的文)，最需要的是這種涵詠玩味的功夫。這不是“字典”、“ 定 義”的事情，不是“論文”、“文件”、“通知”、“報道”……的事情，不是“簡、顯、 淺”三 字訣所領略的“事蹟”、“內容”，也不是某種小說的“情節”、“故事”的範疇。這是中 華文化的一大特色。這兒總離不開修養、陶冶、涵詠、玩味——即功夫的層次與品位。

這樣看來，作者若不是爲了暗度金針(寫己)，又何必費此心血筆墨?張三好，李四壞，王五 美，趙六醜……一言可盡之矣。

當然，這也就絕非什麼“考證”所能盡其能事的了。

詩曰：

考證誰雲是萬能，功深涵詠悟兼增。

可憐簡顯原爲淺，敘己傳人枉葛藤。