關於“月喻太子”的通信(1)
汝昌致劉心武
心武賢友：
日昨蒙你相告，方知我們得獎了，好比暑天中一陣清風，醒人耳目頭腦。不知評委是何高人，寥寥數筆，不多費詞而點睛全活了。那評詞無一絲八股氣，我所罕見，豈能不感慨系之！此非三言五語所能盡也。
今思上次拙札已指“桂子月中落，天香雲外飄”，天香十分重要，但“月”在紅樓中尤爲奇特：大約太子胤礽以“日”比其父皇，而以“月”自居，他詠月詩明示此義，所以“月中落”是個要害之寓詞（我現甚至連賈雨村“天上一輪纔捧出，人間萬姓仰頭看”也覺得絕非他所能承當，應也是隱喻太子——皇長孫弘皙吧）。又，“義理”是個古詞語，故“義忠老千歲”者是說他封爲理親王也；他又諡“密”，故又用“穆”字——穆變音協韻正如“密”（《荀子》有例）。這樣仍可證實：可卿乃太子之幼女，弘皙之弱妹，乃“公主”身份也。
薛家爲老千歲採購“檣木”，已衰的薛家是“太子黨”，而弘皙另立內務府七司人等，薛家必爲“舊人”當選——其餘賈（原型曹）、王、史（原型李）三家既“一榮皆榮、一損皆損”，當然是爲“一案”“衕黨”之人了。“護身符”似是太子待令之時的遺語、遺勢。
因此又想：元春是誰的妃？是否本來選的是弘皙妃，而後爲弘曆取入宮中的？“二十年來辨是非”，一本作“辨是誰”？太子誕辰是五月初三日，元春特命五月初一至初三打平安醮者，豈有隱義乎？（胤礽有詠榴詩，非常重要。）
又，湘雲的牙牌令，再三用皇家典（日月、日邊紅杏、御園卻被鳥銜出）。莫非此皆與“太子系”相關乎？蓋雪芹一家人等心目、觀念中，真皇上還是太子，而雍正乃壞人奸謀政變，根本“不承認”耳！
近些時積存了上述想法，不知有“合理成分”否？
汝昌處暑
獎之中耳，是個標誌性紀念品，真正意義在於這是文化學術界的第一次以公開評獎形式給了我們（基本論點和治學路曏）以肯定和高層次評價。那位評委不知是誰，我深感佩。文匯影響不小，是很大的鼓勵。恕我目已不能見字，你的新書《畫梁春盡落香塵》連“大”標題字也看不清了，全部文章很想重讀一過（包括已知、未見者），但已無辦法，甚爲嘆氣惆悵。真想請一“讀聽工”每日給我念一段，給點報酬，但哪有這種合適之人。又及。
寄心武賢友志賀（蘄覽） 汝草
獎座誠滋愧，評壇已脫凡；
靈光乘電悟，理據律軍嚴。
天桂中秋落，宮榴五月含；
與君衕自勉，賀盞爲芹醰。
希望你寫（也許已然在寫）一部小說——從太子胤礽的降生到雪芹的去世。不是爲了“清代史”，也不是簡單化的“圖解”《紅樓夢》，是爲了解說人性、人生的大悲劇，即雪芹提出的“兩賦”的先天靈氣和歷史條件加之於他的後天環境、遭遇、命運，這小說應勝過莎翁的《哈姆雷特》等等。然後拍一部好電影。希望你把一部分精力放在這個主題上，是值得的。
癸未七月廿六
友周汝昌書
劉心武致周汝昌
汝昌前輩：
“長江杯”筆會徵文能給我們關於“檣木”的通信褒獎，確實是對我們“紅學”研討的極大鼓勵。這又再次說明“紅學”是一個公衆共享的話語空間，嚶嚶求友，呢喃回鳴，任何一位“浮續中華文化的一脈心香”的發言者與聆聽者，都能到這個空間裏擷取靈感的花枝，獲得審美的怡悅。
您的目力已壞到一眼全盲一眼視力僅０．０１的嚴重程度，卻仍頻繁地執筆來信，雖然所寫出的比蠶豆還大的字往往歪斜、重疊、分裂、缺筆，但我和助手仍把辨認您的每一個字當作極大的樂趣，因爲那實際是一次次在中華文化的雨露中沐浴，特別是您無私地將自己掌握的資料、形成的思路以及尚未及面世的研究成果通通告知我，啓我思路，任我利用，實在令我感激莫名！
曹家從曹寅、曹 到雪芹，三代人與康熙兩立而又兩廢的太子胤礽，以及胤礽的兒子弘皙之間的扯不斷、理還亂的關係，影響着他們家族的命運，決定着家族中每一個人的沉浮，在他們的心理、感情上投下巨大的光影，現在看來，研究《紅樓夢》，必須進入這一領域，否則很難把握這部大書的創作背景，更很難把握曹雪芹的創作心理，也就很難把這本書讀懂、讀通、讀順。這樣做絕對不是“離開文本”去“多餘枝蔓”或“煩瑣考證”，恰恰是尊重文本、探求真諦。
比如您這回來信中關於“密”“穆”二字協音相通的內容，有的人可能莫名其妙，哪來的“穆”字啊？原來他看的是根據程偉元、高鶚篡改過的本子印行的《紅樓夢》，林黛玉進榮國府，先看到“赤金九龍青地大匾”寫着鬥大的三個字“榮禧堂”，這分明是利用了康熙當年南巡時給曹家題了“萱瑞堂”的生活素材，這個不犯忌，程、高當然不改；但跟着寫到林黛玉又看見一副比“金”低一級的鏨“銀”對聯“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，這對聯是從當時氣焰萬丈、等候接班的皇太子胤礽的名對“樓中飲興因明月，江上詩情爲晚霞”演化來的，真本《紅樓夢》裏曹雪芹明明白白交代下面一行小字是“衕鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”，這實際上是點明瞭太子身份，程、高立刻緊張起來，馬上大筆一揮，改爲了“衍聖公”雲雲。可見不研清史，不研曹家家史，又不研究中國傳統文化中“穆”“蒔”等字可以喻示的含義，怎麼讀得懂《紅樓夢》呢？究竟誰的讀法是“脫離文本”呢？