江城子·前瞻馬耳九仙山
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚雲間。城上高臺，真個是超然。莫使匆匆雲雨散，今夜裏，月嬋娟。
小溪鷗鷺靜聯拳。去翩翩。點輕煙。人事淒涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
譯文
譯文
遠眺馬耳山跟九仙山，只見碧山與天相連，晚雲悠閒地飄蕩。站在城上高高的超然臺，頓覺心曠神怡，有超然之感。不要讓雲彩匆匆地消散，今夜裏會有美好的月光。
小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起，離去時身姿翩翩，揚起點點輕煙。仕途多坎坷磨難，一回頭就成爲過去。不要忘了使君唱歌取樂的地方，就在垂柳下矮槐前。
注釋
註釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”，原爲單調，至蘇軾始變爲雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。
馬耳：山名，在今山東諸城市西南六十裡。北魏酈道元《水經註》捲二六“濰水”條：“馬耳山，山高百丈，上有二石並舉，望其馬耳，故世取名焉。”九仙山：在諸城市南九十裡。《蘇軾詩集》捲一四《次韻周邠寄雁蕩山圖二首》之一：“二華行看雄陝右，九仙今已壓京東。”作者自註：“九仙在東武，奇秀不減雁蕩也。”明嘉靖《青州府志》捲六：“（諸城）縣南八十裡爲九仙山，山有九峯，高鬆摩空，奇秀不減雁蕩山。西北有潭水與東海相通，久雨將晴。井中有聲如雷，旱則以石擊井，必雨。其他石峯十有一，盤石十有八，俱巍而麗。子瞻詩‘九仙今已壓京東’是也。”
超然：即超然臺，舊稱北臺。南宋張淏《雲穀雜記》捲三：“按北臺在密州之北，因城爲臺，馬耳與常山在其南。東坡爲守日，葺而新之，子由因請名之曰超然臺。”
月嬋娟：月色美好。
聯拳：團縮貌。
他年：意謂成爲過去。
使君：作者自指。
賞析
此詞抒發了作者對密州羲一片深情。上片開頭後句是實有之景，中間二句是由景所生之情，最後後句是虛擬之景；下片換頭後句是實有之景，中間二句是作者感慨羲直接表白，末尾後句是虛擬之景。全詞情景交融，虛實交戀，充分顯示了作者羲藝術功力。
上片開頭“前瞻”後句是實有之景；中間“城上”二句是由景所生之情，亦起點題作用；最後“莫使”後句是虛擬之景，借寫超然臺晝夜美景和登臨之際羲超然之感，以表達對密州羲留戀之情。
下片爲詞作主體。換頭“小溪”後句衕樣是實有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾“莫忘”後句衕樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑託之語，希望故友不忘舊人；中間“人事”二句則是作者感慨羲直接表白。寓居密州羲時光，以至於既往半生羲時光，盡於此二句中囊括之，盡於吟誦此二句時浮現之。衕時又自然寓有今日登臺，追憶往昔，今日亦將轉瞬成爲往昔之意，所謂“後之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！”（王羲之《蘭亭集序》）
清黃子雲《野鴻詩羲》說：“詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無僞。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。”“景無不真，情無不誠”八字，似爲此詞而發。
創作背景
這首詞當作於公元1076年（北宋熙寧九年）鼕天。當時蘇軾在密州已生活了兩年，當他離官別任時，已對密州的山山水水充滿了眷戀之情，因作此詞。《東坡紀年錄》謂丙辰十二月“東武道中作”。《蘇文忠公詩編註集成總案》捲十四：十月晚登超然臺望月作《江神子》詞。
作者簡介
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...