又副冊判詞之二

畫：一簇鮮花，一牀破席。枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

[註釋]

這一首是說襲人的。

1.枉自溫柔和順——指襲人白白地用“溫柔和順”的姿態去博得主子們的好感。

2.空雲似桂如蘭——“似桂如蘭” ，暗點其名。寶玉從宋代陸遊《村居書喜》詩“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”（小說中改“驟”爲“晝”） 中取“襲人”二字爲她取名，而蘭桂最香，所以舉此，但“空雲”二字則是對香的否定。

3.堪羨——值得羨慕。在這裏帶有調侃的味道。優伶，舊稱戲劇藝人爲優伶。這裏指蔣玉菡。

4.公子——指賈寶玉。作者在八十回後原寫襲人在寶玉落到飢寒交迫的境地之前，早已嫁給了蔣玉菡，只留麝月一人在寶玉身邊，所以詩的後面兩句纔這樣說。續書未遵原意，寫襲人在寶玉出家爲僧之後纔嫁人，細究起來，就不甚切合詩意了。

[鑑賞]

襲人原來出身貧苦，幼小時因爲家裏沒飯喫，老子娘要餓死，爲了換得幾兩銀子纔賣給賈府當了丫頭。可是她在環境影響下所逐漸形成的思想和性格卻和睛雯相反。她的所謂“溫柔和順”，頗與薛寶釵的“隨分從時”相似，合乎當時的婦道標準和禮法對奴婢的要求。這樣的女子，從封建觀點看，當然稱得上“似桂如蘭”。作者在判詞中用“枉自”、“空雲”、“堪羨”、“誰知”，除了暗示她將來的結局與初願相違外，還帶有一定的嘲諷意味。這一點，脂硯齋的體會不衕，他口口聲聲稱“襲卿”，可能把作者的微詞也當作讚詞了。

在評這首判詞時脂硯齋說：“罵死寶玉，卻是自悔。”（是說作者自悔）這也許只是脂硯齋自己的觀點，未必盡符作者本意。然而，觀點儘管不對，批語卻仍有研究價值，因爲這樣批還是話出有因的，否則何以襲人後來嫁給蔣玉菡，倒說寶玉（他的形象中當然有作者的影子在）是該“罵”應“悔”的呢？我們理解是寶玉後來的獲罪淪落與襲人嫁人，正是衕一變故的結果——即免不了招來襲人擔心過的所謂“醜禍”。寶玉爲此類“毛病”曾捱過父親的闆子，但他是不會改“邪”歸“正”的，所以終至成了累及封建大家庭利益的“孽根禍胎”。當事情牽連到寶玉所親近的人時（也許與琪官交換汗巾的事還要成爲罪證），襲人既不會像晴雯那樣索性做出絞指甲、換紅綾小襖之類不顧死活的大膽行動，甚至也不可能象鴛鴦那樣橫了心發誓說“我這一輩子，莫說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，我也橫豎不嫁人就完了。若是老太太逼着我，我一刀抹死了也不能從命！”襲人唯一能用以表示舊情的，只不過是在將來寶玉、寶釵處於“貧窮難耐淒涼”時，與丈夫一起對昔日的主人有些生活上的資助而已，即脂批所謂“琪官（蔣玉菡）雖系優人，後衕與襲人供奉玉兄、寶卿，得衕終始。”（甲戌本第二十八回總評）所以，不管襲人的出嫁是被迫的還是自願的，或者兩者兼而有之，反正，在脂硯齋看來，這是寶玉不早聽從“賢襲人”勸“諫”的結果，是寶玉的過失，故曰該“罵”應“悔”。但實際上曹雪芹並沒有什麼“自悔”，他後面還借“尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春”的詩句來暗示襲人的畫（第六十三回），這不也含有嘲諷的意味嗎？再看冊子裏所繪的畫，是“一簇鮮花，一牀破席”，除了“花”、“席”（襲）諧音其姓名外，“破席”的比喻義也並不光彩。當然，襲人的可譏議並不是什麼她不能“從一而終”，而在於她的奴性。