傷愚溪三首

劉禹錫唐代出處：古詩文網

故人柳子厚之謫永州，得勝地，結茅樹蔬，爲沼沚，爲臺榭，目曰愚溪。柳子沒三年，有僧遊零陵，告餘曰：“愚溪無復曩時矣！”一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞爲七言以寄恨。

溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。

隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。

草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。

唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。

柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。

縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過？

寫景抒情懷人友人悶

譯文

譯文
我的老朋友柳宗元謫居永州，得了一塊好地方，在那裏建造房屋，種植蔬菜，築造了池塘小洲，建起了亭臺樓榭，命名爲愚溪。柳子死後三年，有一個僧人云遊零陵，告訴我說：“愚溪再也不像從前的樣子了。”一聽到僧人這話，我無法抑制自己的悲痛，就把聽到的情況寫成七言詩，以表哀悼。

注釋

註釋
愚溪：原名冉溪，柳宗元謫居永州（治今湖南零陵）時更名爲“愚溪”。
柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。謫：指官吏降級，調往邊遠地方。
結茅樹蔬：建造茅屋，種植蔬菜。
爲：築造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。
目曰愚溪：取名叫愚溪。
無復曩（nǎng）時：不如過去。曩，從前的，過去的。
勝（shēng）：禁得起。
恨：憾。這裏指傷悼之意。
悠悠：悠閒自在。
草堂無主：指柳宗元已去世。
中庭：庭中。
山榴：山石榴，又名杜鵑花、映山紅。
草聖：東漢張芝善草書，人稱”草聖“。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書法家，善章草。
木奴：柑橘樹的別稱。
里門通德榜：東漢孔融爲北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣爲他專門設鄭公鄉，並將里巷的大門修得很高，使得較高的車馬也能通過，號爲通德門。此喻指柳宗元故居里門。
樵車：柴車。
山陽：漢代縣名，在今太行山之南。東漢建安二十五年（220年），曹丕廢漢獻帝爲山陽公，即在此地。

賞析

詩前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情況，點出“結第樹蔬，爲沼沚，爲臺榭”的特徵，與八愚勝景相吻合；二是說明寫詩的原因，聽說愚溪草堂已不像過去的樣子，故“悲不能自勝”，寫詩以寄恨。
第一首詩從愚溪、草堂下筆，溪水悠悠，芳草萋萋，春來燕回，主人已去，引起無限傷感。滿樹鮮豔的山榴花開得正旺，對柳宗元的懷念之情油然而生。
第二首詩先寫柳宗元的遺書、遺物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着筆鋒一轉，由物及人，借孔融表彰鄭玄立通德門之事，讚揚柳宗元的學問、德行。結尾以夕陽之下寂寞過往的樵車，來反襯草堂的淒涼，不平之氣隱含其中。
第三首寫草堂風光，柳樹團團，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人離去而日漸增多，顯得更爲荒涼。後面用典，借西晉正始年間（240～249）向秀與嵇康的交情來抒發心中的悵恨，指出：即使鄰人善於吹笛，又有誰能夠經過愚溪草堂，像向秀那樣感笛聲而寫出新的《思舊賦》呢？
這三首詩都着眼於一個“傷”字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶。詩中所詠景物多是與柳宗元有關的舊物，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極爲蘊藉纏綿深厚。