散花寺籤（第一百一回）

王熙鳳衣錦還鄉去國離鄉二十年，於今衣錦返家園。

蜂採百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜？

行人至。音信遲。訟宜和。婚再議。

[說明]

王熙鳳夜裏在大觀園見了鬼——一隻兩眼似燈，拖着掃帚尾巴的大狗。她心中疑懼，便到散花寺磕頭祝告搖籤筒，搖出來的一支籤是“第三十三籤，上上大吉”，還寫着上面這些話。

[註釋]

1.王熙鳳衣錦返鄉——簽上所題這句話，來自五十四回中女先兒所講的《鳳求鸞》故事，故事中的公子恰巧與鳳姐衕名。不過五十四回中兩次說是殘唐五代故事，這裏則說成是漢朝的。衣錦還鄉，本是功成名就、穿着錦袍回家鄉，這裏暗示殮衣裹體，屍返金陵。

2.去國離鄉——離開故鄉。國，都邑。書中說王熙鳳自幼離開孃家南京，到她死時估計已有二十年時間。

3.“蜂採”二句——唐代羅隱《蜂》詩：“採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜？”與《好了歌註》中“到頭來，都是爲他人作嫁衣裳”衕一個意思。

4.“行人至”四句——前兩句暗示鳳姐知道趙姨娘死後被陰司拷打，促使自己“懺宿冤”時已經太遲了。“訟宜和”是所謂“勸善懲惡”的話，因爲鳳姐曾包攬獄訟，害死人命。“婚再議”，指鳳姐死後賈璉把平兒扶了正，或指其女兒巧姐婚事的變化。

[評說]

在曹雪芹佚稿中，王熙鳳的命運與續書所寫不衕，前已提及。此外，十五回中鳳姐曾自稱“從來不信什麼陰司地獄報應的；憑是什麼事，我說要行就行。”在續書中也翻案了：續作者先是讓她見鬼，然後由疑畏而迷信，由迷信而懺悔。藉此宣揚天理昭彰，果報不爽，進行懲惡勸善的說教。看來，這也與佚稿中寫的“王熙鳳知命強英雄”不一樣。

籤中四句詩錯成“先”、“元”、“鹽”三部韻，這對於騙人的迷信宣傳品來說還算不了一回事，但內容至少應該寫得像一個籤。可是不然，其中只有“衣錦還鄉”一句表面上還是好話，詩的後兩句以及末了十二個字，即使就字面看也不是什麼吉祥語，這怎麼能寫在“上上大吉”的籤子上呢？這種地方，太不合情理了。