菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹

這首詞是李煜前期的作品，描寫觀賞宮中音樂演奏的真情實感，是對宮中帝王生活一個片段的實錄。
詞的上片先“樂”奪人，先寫樂聲從“韻”到“脆”到“鏘”，都是形容樂聲美妙動聽，高潮迭起，生動形象，顯示出晚唐李後主有極高的藝術修養，對音樂有較強的鑑賞力。樂由人奏，作者視角很快就轉到了奏樂人的身上，這麼美妙動聽、技藝高超的演奏竟然是出自一位美麗動人的女子，古代常用“纖纖玉指”指代形容美麗的女子，所以“纖玉”說明了奏樂的人是一位美麗動人的女子，樂美人更美。註意此句中的“新聲”二字，用在這裏是別有意寓。據馬令《南唐書》中載，李煜曾得唐玄宗時大樂《霓裳羽衣》曲譜，由大周後“變易訛謬，頗去窪淫，繁手新聲，清越可聽”，這裏的“新聲”即是有特指的。另據《徐遊傳》中載：“昭惠後好音律，時出新聲。”而陸遊《南唐書·昭惠後傳》中載，大周後“嘗雪夜酣燕，舉杯請後主起舞。後主曰：‘汝能創爲新聲則可矣。’後即命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞破》也。”仔細分析，“新聲慢奏”句中之“新聲”似與大周後“時出新聲”有關，說明這美妙的音樂是大周後的作品第一次在李後主面前演奏，所以纔讓李煜當場“魂迷”。
詞的下片寫作者對音樂的感受，“雨雲深繡戶”是一個倒裝句，美妙的音樂低潮時就象深夜在繡戶中聽室外的雨聲如泣如訴，彷彿雨在說話。“來便諧衷素”的意思是說音樂的高潮聲一起來，立即就使人內心情感激盪，與音樂和諧一致、感衕身受。接着作者筆鋒陡轉，從音樂美妙的幻想中又回到現實，歡樂的宴會很快就結束了，美好的幻想轉瞬“又成空”，而作者還如癡如醉，魂思還沉迷在音樂的幻想之中，如衕一場春夢。從側面表達了作者對一切美好的幻想“不忍離別偏離別”的悵惘，所以也纔有“春夢”之辭。