送窮文

這篇文章模仿揚雄《逐貧賦》的寫法，借主人與“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”五鬼的對話，以幽默嘲戲的筆調描繪了自己“君子固窮”的個性和形象，抨擊了庸俗的人情世態，抒發了內心的牢騷和憂憤。文章開頭寫主人一本正經地恭送窮鬼的離去。隨後，作者以三個自然段敘述自己不當窮而窮的意蘊，借窮鬼與自己的對話來抒發內心的鬱悶與不平。最後出人意料地以“留窮”作結。全文意蘊上寓莊於諧，文字上寓諧於莊，情節波瀾起伏、變化莫測，語言生動有趣、形神兼備，是體現韓癒奇崛文風的代表作品。
文章從尋常的祭祀活動寫起，說主人吩咐僕人在夜裏把五個窮鬼送走，可是窮鬼不但不走，反而歷數它與主人之間的密切關係。緊接着，窮鬼把自己四十多年來追隨主人備嘗艱苦的經歷和自己的耿耿忠心訴說之後，責備主人聽信讒言備船備車逐它們遠去，並要求主人“盡言”之，即要求主人把理由說清楚。主人便把心中的牢騷娓娓道來，說是窮鬼使自己變得面目可憎、語言乏味，不合世俗潮流。再者，主人在講述歷經的五窮時，使用的“矯矯亢亢”“傲數與名”“不專一能”“影與形殊”“磨肌戛骨”等詞，強烈地嘲諷了自己不合於世。但是主人話沒說完，五鬼就告誡主人：這實爲糊塗之舉。人生短暫，榮華富貴只是一時的，而英名卻是百世流傳的。在主人遭到貶斥時，五鬼不忍心疏遠他，他不應該爲了享受榮華富貴而拋棄窮鬼。最後，主人若有感悟，便垂頭喪氣、拱手稱謝，不但沒有送走窮鬼，反而把他們尊爲貴客——“延之上座”。
文章寫“送窮”，實則是“留窮”。故事情節跌宕起伏、變化莫測，富有戲劇性，實在妙趣橫生。語言生動有趣，模物狀情，形神兼備，特別是寓莊於諧，反語迭出。因此，這是一篇很有思想性的諷刺文章，絕非“以文爲戲”這般簡單。它是出於士人睿智的反思，是對於儒家操守的明爲質疑，實爲宣揚的產物，不可認爲是一般的筆墨遊戲。
這篇《送窮文》之所以深入人心，是因爲他揭示了士人生存窘境，道德品行纔能上的“富有”及現實的失遇不得志——“窮”的衝突，也肯定了士人安貧樂道的精神。士人之“窮”不等於物質的貧乏，它是更高一層的存在意義上的“窮”。千古文人之“窮”不出於韓文“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”這五窮。它包涵了士人立身處世的方方面面，小到個人交友大到命運窮通，這是出於韓癒對於儒士個人生存困境細緻入微的分析。
《送窮文》的藝術魅力在於五窮是韓癒總結個人經歷所得。其“矯矯亢亢，惡圓喜方”的“智窮”由上書鄭餘慶辯訴笞責軍人一事可印證；“傲數與名”之“學窮”指韓癒不屑於研究數與名，而熱衷於對孔孟之道的追求；“文窮”指韓癒文章不與世俗衕調，只求暢意自肆；“命窮”指做事認真負責，不謀私祕；“交窮”直率的個性，容易得罪他人。韓癒以詼詭之筆抒發了抑鬱不得志的憤慨，留下了這篇千古奇幻之文。自嘲的筆調，戲劇性的對白，詼諧的風格，奠定了《送窮文》的文學成就。