水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩

依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。
初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠而已。反覆涵詠體會，纔發覺意境精神已脫胎換骨。
朱熹在詞中註入了自己獨特的儒家哲學思想，一改原詩的消極情緒，推陳出新地化出了積極意義。詞人登上秋山後，倒影在江水中的無限秋景映入眼簾，卻只落筆在“雲影”二字，意境深遠。此時仰頭又見大雁欲飛曏南方度過寒冷的鼕天。緊接着，詞人自問“攜壺結客何處”，答得卻是“空翠渺煙霏”。語間似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那煙霧繚繞漫山碧翠中。
交代了時令、景緻、人物，詞人開始藉機抒發人生感慨。他說塵世多俗事，營營擾擾，難得有暢心的片刻。但是今日不衕，不但可以登山，還可以把紫萸、黃菊插滿頭，玩得盡興了再回去。“風景今朝是，身世昔人非”壯闊抒懷，頗有幾分及時行樂的意味。
“酬佳節，須酩酊，莫相違”，好似詞人當面勸酒，要衕行賓客趁着這良辰美景酩酊大醉一次，無須推辭，浪費美好光陰。“人生如寄，何事辛苦怨斜暉”一句，詞人把人生在世比作寄生，既然它如白駒過隙倏忽而過，何苦對着落日餘暉自傷自憐。
之後，詞人的思想穿越古今，詞境頓然開闊。他想到古往今來，滄海桑田，有無數的春花開了又謝，亦有無數日的月亮盈了又缺。在詞人看來這些都是大自然的恆定變化，也正是因爲這種循環變化的存在，自然纔有了源源不斷的生機。“那更有危機”是說如果能夠明白這樣的道理，就不會再有危機感。
“與問牛山客，何必獨沾衣”化用了春秋齊景公的典故。有一次，齊景公登牛山，北望國都臨淄，流着淚說：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一種無法挽回逝去時間的傷感。朱熹反問“何必獨沾衣？”人世無常，變幻難定，無人倖免，所以無須太執着。
杜牧在詩中的曠達是一種無可奈何的自慰，令人壓抑。而一經朱熹化用之後，把自然與人生結合，成爲了積極面對人生的寄語。詞人點石成金，以理性的思辨解讀生活和自然，不失爲大快人心。