念奴嬌（用傳安道和朱希真梅詞韻）

梅花最根本的特點是生命力極旺盛，適應性很強，耐寒抗冷，傲雪爭春，先於百花而開，古人曾有“十月先開嶺上梅”之句。梅花的這種個性，象徵着我們民族堅毅剛強的民族精神，因此它在羣芳譜中被推爲第一，得到人們的普遍喜愛。朱熹的這首《念奴嬌》詞，正是讚頌梅花的。
“臨風一笑，問羣芳誰是，真香純白”，詞一起首就化用“一笑千金”或“千金買笑”的典故，寫出梅花臨風怒放好象是美女巧笑一樣嫵媚動人，同時也點出羣芳不具而梅花獨有的特殊風韻——“真香純白”，表明它抱負高遠，純正潔白、香而不膩、樸實無華的個性。“獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客”兩句，寫出梅花雖然率先開放，孤芳自賞，卻不免孤單，沒有朋侶，只有仙客與它爲伴。沈義父在《樂府指迷》中說：“詠物詞須時時提調，覺不分曉，須用一兩件事印證方可。”前句詞提到梅花“真香純白”的特性，接着又指出它“獨立無朋”的處境，詞人爲避免詞意失之於空，便緊接着舉出“仙客”的典故來加以印證。據《莊子·消遙遊》載：“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”姑射山，指傳說中的仙山。仙客，指居住在姑射仙山上的美麗神女。此句以美女襯托梅花，回應開頭“臨風一笑”句。接下來“絕豔誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關風露冰雪”幾句，繼續讚頌梅花清高絕俗，歲寒獨秀的品格。真心，指純正自然的本性。《莊子·漁父》說：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。……真在內者，神動於外，是所以貴真也。真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真。”這幾句詞是說，儘管梅花孤單無朋，但它依然真心精誠，矢志不變，不隨流俗，保持着自己的天然本性。對於梅花這種抗寒清絕之趣，古代詩人多有歌頌。南朝陳謝燮《早梅》詩說：“迎春故早發，獨自不疑寒。畏落衆花後，無人別意看。”南朝梁何遜《詠早梅》詩說：“兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當路發，映雪擬寒開。”明代王冕曾自號梅花屋主，最善畫梅花，並有《詠梅》詩說：“不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”一語道出梅花天然殊勝、獨標高格的清正品德。在古代數如牛毛的詠梅詩中，王安石的“遙知不是雪，爲有暗香來”兩句，構思新巧別緻，堪稱詠梅詩第一。前句首先把梅暫時比喻爲雪，道出了梅花顏色潔白和不畏嚴寒的特點，繼而又否定了自己的比喻，這是因爲有香氣傳來的緣故，從而又點出了梅花氣味芳香的特點。短短十個字，交待了梅花的三大特點，寫來繞有興味，筆調含蓄曲折。
下片換頭“應笑俗李粗桃，無端翻引得，狂蜂輕蝶”幾句，以桃李之花被輕狂蜂蝶所追逐的庸俗可笑，反襯出梅花潔身自愛的高雅風度。“爭似黃昏閒弄影，清淺一溪霜月”兩句，是說桃李哪能比得上梅花如霜月溪水一般潔白清澈呢? 爭似，怎能比得上。黃昏閒弄影，化用林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詠梅名句，即指梅花。接下來“畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折”幾句，表達了詞人對梅花的美好祝願。畫角，古管樂器，軍中多用，常於城樓高處吹奏，以司昏曉。瑤臺，指想象中神仙居住的華麗樓臺，此乃回應上片“姑射山頭仙客”句。直下，直到。綠陰青子，指梅花落後樹上所結的青綠色果子。這幾句是說，天將曉，夢已斷，梅花也有零落的時候，但願它的果子好好生長，不要夭折。詞人愛梅之心，於此可見一斑。朱熹曾有《探梅得句》詩：“迎霜破雪是寒梅，何事今年獨晚開?應爲花神無意管，故煩我輩着詩催。”只因梅花晚開幾日，詩人竟急不可耐了，並以詩相催。在此詞中當梅花“直下成休歇”的時候，詞人的無限惋惜。無限留戀之情，也就不難想見了。