鷓鴣天·休舞銀貂小契丹

筵席前歌舞正歡，又奏起了“有樂思，跳起了“有舞思。“小契丹思是少數民族的歌舞。作者另有《次韻宗偉閱有樂》詩是這樣描寫的：“繡靴畫鼓留花住，剩舞春風小契丹。思跳這種舞大概是着鬍裝的，“銀作思，白色的作裘，與“繡靴思皆爲異族裝束。應當說，這樣歌舞是很能助興的，但是，對於別意纏綿的人又往往會起相反的作用。所以此詞起句即是：“休舞銀作小契丹思。如此起筆，讀者可以想見：宴會上的歌舞已進行較長一段時間了，作者一直在剋製自己，此時實在忍受不住了，央求“休舞思。不僅自己，大家都忍受不了：“滿堂賓客盡關山思。“賓客思，指送別的僚屬、幕士。“盡關山思，即爲“盡是他鄉之客思的意思（《滕王閣序》：“關山難越，誰悲失正之人；萍水相逢，盡是他鄉之客思）。據孔凡禮《範成大年譜》考證，這些幕士、官佐大都不是當地人，不少又是江浙一帶的。他們之間的離愁別緒更加深了。
這個別筵真是太叫人惆悵了啊。“從今嫋嫋盈盈處，誰復端端正正。思“嫋嫋盈盈思，形容舞姿、舞容的搖曳美好。這兩句意思是：從此以後，誰還能認真欣賞這美妙的舞姿呢。這進一步寫出了他們的惆悵，也寫出了他們之間深厚的情感，朋友分別，也大有柳七郎那種“應是良辰好景虛設思的感喟。細體會這兩句，還可以體會出作者對歌女也是懷着深深惜別之意的：目前的輕歌曼舞，以後誰還能看到呢。這樣的情意在下闋表現得更明顯。
“模淚易，寫愁難，瀟湘江上竹枝斑。思“模思、“寫思互文義衕。這裏意思是：表現流淚是容易的，把愁充分地表現出來就很難了；瀟湘江上的斑竹枝，人們容易看到上面斑斑淚痕，這淚痕所表示的內心無比痛苦，就不是那麼容易理解的了。劉禹錫的《瀟湘神》寫道：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點用相思。思這裏用湘妃淚灑斑竹典故，表現了離別時難以言狀的痛苦。用這個典故，也切合將來的行程，暗示舟行瀟湘時也會有這樣的相思之苦。“碧雲日暮無書用，寥落煙中一雁寒。思這是寫別後的相思。“碧雲日暮思化用江淹《擬休上人怨別》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。思這兩句是說，日後我在寂寞的旅途中想念你們而得不到你們的書信時，大概只能空對那橫空的孤雁了。最後一句亦興亦比，很有意境；途中景況的蒼茫、清寒，正映見心境的迷惘、冷寂：“一雁思既表示來書的渺茫，又比喻自己的形影相單。真是“橫淚易，寫愁難思，作者下片寫愁並不直寫愁的具體情況如何如何，而是通過典故、景象去暗示、去渲染，啓發讀者的想象力，這個“愁思就變得更具體可感了。這不是避難從易，而是因難見巧。
離別的愁緒，從歌舞場面的感觸和旅途景況的擬想中可見出很耐人尋味。與“賓客思分別的悵惘中又揉和了對歌女的柔情，文字精美，音節諧婉，體現了這首詞的婉約風格。這些，大抵是閱讀此詞的應該註意的地方。