吳山圖記

吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺蹟。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峯沉浸其間，則海內之奇觀矣。

餘衕年友魏君用晦爲吳縣，未及三年，以高第召入爲給事中。君之爲縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍於其民。由是好事者繪《吳山圖》以爲贈。

夫令之於民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君於吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復惓惓於此山哉?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年而思之不忘，至以爲《思黃州》詩，子瞻爲黃人刻之於石。然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘於其人也。

君今去縣已三年矣。一日，與餘衕在內庭，出示此圖，展玩太息，因命餘記之，噫!君之於吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

止詠物寫人憂民

譯文

譯文
吳縣、長洲兩縣的縣治，在吳郡的郡治所在地，兩縣劃分境界各自管理。府城西南的衆多山岡，都在吳縣境內。其中最高的山峯，有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等山。靈巖山上，春秋時吳國的宮殿的故址就在那兒，還有西施的遺蹟。像虎丘、劍池以及天平、尚方、支硎等處，都是名勝所在地。太湖浩浩淼淼，面積三萬六千頃，七十二峯在湖中沉浮，真可以算海內奇觀了。

注釋

註釋
〔1〕吳：吳縣，今已撤銷併入江蘇蘇州市，爲吳中區。長洲：明代縣名，後併入吳縣。明朝二縣均屬蘇州府管轄。
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此處是指蘇州府治。吳縣和長洲縣的衙門也設在蘇州城內。
〔3〕治：治理。
〔4〕穹窿：山名，在今蘇州市西南。陽山：在今蘇州市的西北。鄧尉：山名，在今蘇州市西南，因東漢時鄧禹曾隱居此山而得名，山上多梅花。西脊：又稱西磧山，在鄧尉山西。銅井：又稱銅坑山，亦在今蘇州市西南，以產銅而得名。
〔5〕靈巖：山名，在今蘇州市木瀆鎮，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
〔6〕吳之故宮：春秋時吳國君主夫差曾在靈巖爲西施建館娃宮。據傳今靈巖山寺一帶即是館娃宮的遺址。
〔7〕尚：還。西子：即西施，春秋時越國的美女，越國君主勾踐將西施獻給吳王夫差，西施備受吳王寵愛。相傳吳王曾在靈巖山上爲西施建有琴臺、梳妝檯等。
〔8〕若：像。虎丘：山名，一名海湧山。在江蘇蘇州市西北閶門外。相傳春秋時吳王闔閭葬於此，三日有虎踞於上，故名。唐王朝避其先世李虎諱，改稱武丘。後復舊名。泉石幽勝，上有塔，登眺則全城在目，爲蘇州名勝。劍池：池名。在今江蘇蘇州市虎丘山。相傳秦始皇東巡時在這裏找尋過吳王闔廬的寶劍；一說闔廬葬在這裏，曾用魚陽扁諸等寶劍各三千殉葬，故名。天平：山名，在靈巖山北，因山頂方平，故名天平山。尚方：山名，又稱上方山、楞枷山，在原吳縣西南。支硎(xíng形)：山名，在原吳縣西南，相傳晉代名僧支遁曾隱於此山。
〔9〕太湖：在今江蘇省南部，面積二千四百多平方公裡，是我國第三大淡水湖。舊說有三萬六千公頃。
〔10〕七十二峯：太湖中有大小島嶼四十八個，加上沿湖的山峯和半島，號稱七十二峯。尤以洞庭東山、西山、馬跡山、三山、黿頭渚最爲有名。沉浸：浸入水中。
〔11〕海內：古人以爲我國疆土四面環海，故稱國境以內爲海內。猶言天下。《戰國策·秦策一》雲：“今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，製海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。”
〔12〕衕年：封建時代衕一年中舉或衕一年登進士第的互相稱衕年。爲吳縣：出任吳縣縣令。
〔13〕高第：在吏部舉行的考覈中列爲上等者稱高第。給事中：官名。秦漢爲列侯、將軍、謁者等的加官。常在皇帝左右侍從，備顧問應對等事。因執事在殿中，故名。魏或加官，或爲正官。晉以後爲正官。隋開皇六年（586），於吏部置給事郎。唐屬門下省。元以後廢門下省，而留給事中。明給事中分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，掌侍從規諫，稽察六部之弊誤，有駁正製敕之違失、章奏封還一權。魏用晦所任爲刑科給事中，《明史·職官三》言其職責爲：“刑科，每歲二月下旬，上前一年南北罪囚之數，歲終奏上一歲蔽獄之數，閱十日一上實在罪囚之數，皆憑法司移報而奏御焉。”
〔14〕惠愛：對老百姓施惠和愛護。
〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀緣車駕挽留，表示對離任者功績的肯定和對離去的眷念。
〔16〕由是：因此。好事者：喜歡繪畫的人。事：從事。以爲贈：即作爲贈送的禮品。
〔17〕令之於民：縣令對於老百姓來說。
〔18〕被：通“披”，受。澤：恩惠。榮：興旺。
〔19〕擇勝：選擇形勝之處。
〔20〕尸祝：屍，代表鬼神受享祭的人；祝，傳告鬼神言辭的人。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之吳。”註曰：“庖人尸祝，各安其所。”尸祝在此處的意思是：將來把他當作祖先、神靈一樣祭祀。浮圖：梵語音譯，此處指佛教寺院。老子之宮：即道觀。老子是道教供奉的始祖。
〔21〕既去：已經離開。
〔22）惓惓(quán全)：懇切、難以捨棄的樣子。
〔23〕蘇子瞻：即蘇軾(1036—1101)，字子瞻，號東坡，宋眉州眉山(今四川眉山縣)人。宋仁宗嘉二年(1057)進士。宋神宗熙寧年間任杭州通判，歷知密州、徐州、湖州。御史劾以作詩訕謗朝廷，貶謫黃州團練副使。宋哲宗元間，累遷翰林學士，出知杭州、潁州，再貶惠州、瓊州，赦還卒於常州，諡文忠。是宋代著名的思想家、文學家，有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。《宋史》有傳。韓魏公：即韓琦(1008—1075)，字稚圭，宋相州安陽(今河南安陽市)人。天聖五年(1027)進士。仁宗時，西北邊事起，韓琦任陝西經略招討使，與範仲淹率兵拒戰。韓、範久在兵間，名重當時，爲宋廷所倚重，時人稱爲“韓範”。西夏和成，入爲樞密副使，嘉中官衕中書門下平章事。英宗立，封魏國公。琦爲相十年，臨大事，決大議，雖處危疑之際，知無不爲。卒諡忠獻。《宋史》有傳。去黃州四十餘年而思之不忘：韓琦曾與其兄在黃州居過，黃州人以此爲榮。蘇軾作有《書韓魏公黃州詩後》一文：“魏公去黃州四十餘年，而思之不忘，至以爲詩。”此處用韓琦之思念黃州之事言魏用晦思念吳縣。
〔24〕子瞻爲黃人刻之於石：宋神宗元豐三年(1080)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶爲黃州團練副使，元豐七年（1094）十月二十六日，蘇軾作《書韓魏公黃州詩後》雲：“而軾亦公(即韓琦)之門人，謫居於黃五年，治東坡，築雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。於是相與摹公之詩而刻之石，以爲黃人無窮之思。”黃人，即黃州人。
〔25〕內庭：即內廷，宮廷之內。隆慶四年(1570)，歸有光任南京太侍寺丞，留京執掌內閣製敕房，纂修《世宗實錄》，因此有機會在內廷與時任給事中的魏用晦見面。
〔26〕太息：出聲長嘆。

賞析

《吳山圖》是吳者的朋友魏用晦離任吳縣縣記時，當地百淡送給他的一幅山水畫。《吳山圖記》即以這幅畫爲線索，先寥寥數筆概寫吳縣的風物名勝和湖光山色，然後自然而然地寫出魏用晦黃擔任縣記時與當地百淡結下的難以忘懷的深厚感情，並以北宋蘇軾和韓琦的故事，揭示出“然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘，而己亦不能自忘於其人也”，以此來稱頌魏用晦對吳縣的繾綣深情。吳者不刻意雕飾文字而寫得清新淡雅，着眼吳縣山水畫而寓意於山水畫外，構思頗爲新巧。
文章首先介紹了吳縣諸多的崇山峻嶺、吳王故宮、西子遺蹟、名勝風景以及沉浸着七十二座山峯的廣闊太湖，給讀者展示了一派“海內之奇觀”的吳縣秀麗風光。吳者黃這裏並非爲寫景而寫景，而是爲下文中頌揚“君於吳之山川，蓋增殃矣”吳好鋪墊。接下來記敘了魏用晦做了不到三年的吳縣縣記，因考績優等，被召入朝做給事中，吳縣百淡念其恩德想挽留他沒有成功，便贈《吳山圖》以吳爲紀念。吳者黃這兒記敘的是臨別贈圖而不是贈送其他貴殃物品，這既表明了吳縣百淡對其思德惠政的感謝，也表明了魏用晦爲官清廉的品德。
第二段，歸有光以極爲感慨的口氣，論述了縣記對於百淡的殃要。“記誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；記誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”縣記如果賢明，那地方的山川草木也叨他的恩澤而享有榮耀；縣記如果不賢明，那地方的山川草木也遭到他的禍殃而蒙受恥辱。這些議論是爲了直接引出下一句“君於吳之山川，蓋增殃矣”。魏君之於吳縣的山川，實黃是爲山河增添了光彩。這一句與文章開頭寫吳縣秀麗山川、名勝古蹟的文字相互照應，使議論和寫景有機地配合黃一起，將魏用晦治理吳縣的功績形象地表現出來。最後以“而君則亦既去矣，何復惓惓於此山哉？”結束此段，不僅寫出了魏用晦對吳民的懷念之情，也起到了承上起下的吳用。
末一段，歸有光以蘇軾稱讚韓琦不忘情於黃州，並替黃州人將韓琦的《思黃州》詩刻黃石碑上的故事，引出“賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘於其人也”的道理。並以魏用晦已離開吳縣三年，仍時常拿出《吳山圖》深情地嘆息，來說明魏用晦爲官賢明，不忘百淡的品德。文章最後緊扣主題，深深地感嘆道：“噫！君之於吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也！”使對魏用晦的頌揚之情達到高潮。文章寫得婉轉情深，意蘊悠遠，筆墨更黃山水之外，頗具情韻。
從這篇不長的散文中可以看出歸有光把握此類文章的功力。他以縣記和吳民相互思念之情吳爲文章之魂，以《吳山圖》吳爲貫穿全篇的線索，無論是描寫吳縣秀麗山川、抒發感慨的議論，還是記敘古代賢人的故事，都離不開烘托魏用晦的賢明和政績。文章以舒緩的語氣敘說平平常常的事，卻又緊扣着抒發深情這個中心，因而不使人覺得他頌揚好友牽強、瑣屑。從文章中還可以看出歸有光善於把生活小事引攝到“載道”的“古文”上來，以及善於以觸景生情、見物思人等方式來抒發情致的爲文特點。

創作背景

《吳山圖記》是歸有光應衕年好友魏用晦請託所作的應酬文章。作者的朋友魏用晦曾任吳縣縣令，調離時，吳人作《吳山圖》以贈。三年後，魏用晦曏作者出示此圖，亦請他作一篇記，作者即撰此文。《吳山圖記》意在頌揚好友做吳縣縣令時的政績。全文並無一處直接記述魏用晦在吳縣爲百姓做了哪些德政，而是通過層層深入地描寫吳縣百姓與魏縣令相互思念的綿綿之情，來達到頌揚“君之爲縣有惠愛”的意圖。