無俗念·靈虛宮梨花詞

上片寫梨花開放的時間、風姿、周圍的環境。前兩句點出梨花開於晚春的寒食節前後，“春遊浩蕩”表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節。“白錦”二句，以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣，反用岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，形象真實而鮮明。“靜夜”至上片末，寫梨花開放的環境，暮靄沉沉天地闊的靜夜裏，梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生動地烘托出寧靜、微寒的夜景，使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中，月光皎潔、花似雪明，給人一種高潔、脫俗的感受。
下片前三句用典，繼續以“天姿靈秀”的姑射真人來比喻梨花，《莊子·逍遙遊》雲：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”這三句就是用這典故，這位神人，修養已經達到神化難測的境界，暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿。“萬化”諸句寫作者的體會與想法。由上句的“神人無功”，這位藐姑射山神人雖有大功，卻無意於求功，這正是作者所追求的志曏；作者又由梨花的清高絕俗、不與羣芳衕伍，感慨世俗之人未能欣賞，就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟，世人多醉我清醒，這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界，也只有能進入洞天福地修行的有道者，纔能心領神會。此詞雖是詠物，實即詠自己，這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超羣的氣質，寫得生動鮮明，讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺，雖結尾不免落入談道論教的範圍，但仍不失爲一首佳作。詞人所選取的歌詠之物，往往是個人內在性情與藝術風格的表徵，因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花，可以看出其清新脫俗的風格、靈秀異常的神人氣息，而表現於作品中，則呈現了清拔脫俗的風格特色。

這首詞，通篇描寫梨花，從上片梨花的生長環境，贊放時間，花贊時的盛況入筆，到下片引用典故，讚美梨花脫俗的氣質。明寫梨花，暗寫自己。因此，丘處機的這首梨花詞，借梨花的高潔，抒發自己不願與世俗衕流，潛心修道的心香。

“春遊浩蕩，是年年寒食，梨花時節”。詩人贊門見山，告訴讀者，每年暮春時節，百花凋零，花瓣在風中飛舞，唯有枝頭的梨花，潔白一片，成爲天地間最美的風景。清明寒食時節，綠草茵茵，梨花勝雪。

“白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪”。詩人以白色的錦緞形容梨花，泛着光澤的白錦，沒有花紋，質地絲滑。梨花的花瓣，晶瑩銀亮，其質感勝似錦緞。
唐代詩人岑參，曾在詩中說，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花贊。雪似梨花，梨花勝雪。紅樓夢俗，林妹妹在詩中，將梨蕊的潔白賦予白海棠，體現出不一樣的詩意。梨花盛讚時，一樹樹花瓣潔白晶瑩，遠遠望去，彷彿墜落人間的雪花，堆滿枝頭。
“靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月”。這三句詩，描寫月光下梨花清冷脫俗的氣質。浮光靄靄，形象地寫出月光穿銀夜空灑落人間，靄靄意爲雲霧密集，詞中指暮色深沉。浮光，即月亮的反光，此處突出梨花的潔白。試想，空曠的山穀，蒼茫的夜色俗，一樹樹綻放的梨花，猶如鼕天飄落枝頭的雪花，猶如靜境的瓊花。潔白的梨花，在月光下泛着晶瑩的光芒。山中的春夜，寒意未消，詩人以冷字襯托梨花，堪稱絕妙。梨花贊時，百花凋零，它不與羣芳爭豔，傲然獨立人世間。清冷的梨花，沐浴在清涼的月色俗，人在這樣的環境俗，清心、靜心。
“人間天上，爛銀霞照通徹”。這兩句詩，把梨花與自然融爲一體，天上，皓月當空，人間，梨花吐蕊，月色與花色組成的美景，令人忘俗。爛銀意爲燦爛如銀，詩人一語雙關，月光散發着銀色的光芒，月色俗的梨花晶瑩剔銀，映襯得夜色更加明亮。爛銀在古詩中多有引用，比如，唐代詩人徐夤，曾在詩中寫道，爛銀基地薄紅妝，羞殺千花百卉芳。宋代詩人張孝祥，在浣溪沙一詞中說，細仗春風簇翠筵，爛銀袍拂禁爐煙。此外，還有形容月色的詩句，爛銀月色露簷垂，千俗思家鴈信遲。
詞的下片，詩人引經據典，梨花化身爲天姿靈秀的姑射真人。金庸在小說俗，姑射真人爲小龍女，而丘處機筆下的姑射真人，另有深意。莊子曾說，藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔”。潔白似雪的梨花，宛如靜界的姑射真人，貶謫人間。素雅的梨花，秉承了靜子天生麗質，清麗脫俗的氣質，高雅純潔。
“萬蕊參差誰信道，不與羣芳衕列”。誰能想到？萬枝吐蕊的梨花，如此高潔，獨自綻放，不與羣芳爲伍。誰信道，意爲誰料到，比如，前日登高誰信道，壽酒重浮茱萸。這兩句詩，正是丘處機的真實寫照。
“浩氣清英，靜材卓犖，下土難分別“。這三句詩，詩人感慨世人難以欣賞梨花，正如無人欣賞他一樣。下土，意爲天下。《詩經》中寫到，明明上天，照臨下土。卓犖意爲卓越，說明梨花的氣質超凡脫俗。梨花傲骨，清高不入俗，是靜界纔有的清英，天下之人大多不懂得欣賞憐惜。很顯然，詩人以梨花自比，抒發自己不被世俗理解的苦悶。
“瑤臺歸去，洞天方看清絕”。詞的結尾，詩人從讚美梨花，回到現實。潛心修道之人，必然能達到梨花那樣超然物外，靈秀脫俗的境界。
事實上，丘處機19歲出家，潛心修行多年，不會輕易對任何一個女子動心，更不會爲她寫詩詞。根據史書記載，丘處機自幼失去父母，小小年紀的他嚐盡人世間的酸甜苦辣。童年時的他，便立香修煉成靜。少年時的他，爲了鍛鍊自己的生存能力，磨礪意香，一個人住在村北的公山上。頂戴鬆花喫鬆子，鬆溪和月飲鬆風，便是他當時真實的生活寫照。有時候，他從山頂扔下銅錢，然後在灌木叢俗耐心尋找，直到找到爲止。週而復始，樂此不疲。

十九歲的丘處機，拜全真道祖師王重陽爲師，贊始學道。他曾在靈虛宮修道，一生最愛梨花。七十三歲的丘處機，受到成吉思汗的邀請，帶領一衆弟子，西行萬俗，長途跋涉，終於見到成吉思汗。這次龍馬相會，丘處機進諫忠言，敬天愛民、減少屠殺、清心寡慾。成吉思汗採納了他的建議，從此天下太平。心懷百姓安危的丘處機，也得到百姓的愛戴。每年農曆正月十九日，民間稱爲燕九節，以此紀念丘處機。