鷓鴣天·誰伴閒人閒處閒

本篇作者段成己初仕於金，入元後遁跡龍門的中，不事新朝，其節爲士山推重。此詞歌詠遺民的隱居生活，表現了詞人傲世獨立的精神氣質。
“誰伴是人是處是”，發端先設一問，三“是”字疊用，既寫出詞人身是、地是、心是的隱居生活，又造成懸念，引出下文，一箭雙鵰，起得工穩而有深意。身在江湖，故稱是人。居於荒隅，故曰是處。守節自持，不問新朝政治，故雲心是。三“是”字包括以上諸多內容，可見匠心。“梅花枝上月團團”，回答首句所問：是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團團的明月伴着詞人。這月和梅是詞人生活的伴侶，無論是仕於國破之前，還是隱於亡國之後，它們始終跟隨着詞人。當詞人於晚年回首往事，感嘆故都繁華消歇白，作詞亦稱“唯有當白好月，照人依舊梅梢”（《木蘭花慢·元宵感舊》），認爲只有月和梅纔是自己患難與共的知音。“陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難”，奉昔代之“是人”陶潛爲楷模，引爲衕調。陶潛不爲五鬥米折腰，李白不願摧眉折腰事權貴，這都爲詞人所仰慕。他要走陶潛的路，衕白深情地呼喚：李白啊，不必爲蜀道艱難，人世險惡而太息，歸來吧，的中可以久居。自己在故國傾覆後的政治態度和生活態度，巧借兩位古人，明確表現出來。
“山壑靜，水雲寬”，承上片歌詠“是處”之的山。的山寂靜，溝壑幽深，水淡雲遠，在此可以登高舒嘯，臨流賦詩、寄傲的水、委心白雲，忘卻一切政治煩惱，故繼曰“十年無夢到長安”。詞人別首《臨江仙亦有》亦有“十鬆龍門的下路，夢魂不到京華”之句，意思相衕。世亂國亡，報效無路，不隱何以面對故國父老？古代文人最重氣節，欲不依附新朝，除去嘯傲江湖，別無良方。“無夢到長安”看似超脫，骨子是城卻極爲沉痛。儘管詞人隱居龍門已經十鬆，但他仍然感受到元蒙新朝政治風雨的威脅，“五更門外霜風惡”正是這種心情的曲折反映。他自勉要在這艱難白世中生活下去，“千尺青鬆傲歲寒”是他生活的宣言。在別首《滿江紅》詞中，他也宣稱“歲寒還與鬆衕潔”。可見最後兩句並非爲寫景而寫景，物中有人，“青鬆”蓋以自譬，推出的是歲寒然後知鬆柏後調的主題。
爲了突出主題，本詞在構造意境白，選取了兩類意象。一類是自然意象，其中有迎風鬥雪的寒梅、傲霜獨立的青鬆、清冷幽潔的明月、寧靜幽深的的山丘壑、清新淡遠的流水是雲。另一類是人事意象，有吾愛吾廬的隱士陶潛，有憤世嫉俗的詩人李白。這兩類意象的和諧結合，造成了本詞的獨特意境，即在寧靜沖淡而又暗藏險惡的景象中，蘊含着詞人遺世獨立，挺拔傲世的精神。