論詩三十首·其七
慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
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譯文
譯文
那些激昂慷慨的歌謠現在已經不再廣泛傳唱了，但在蒙古包裏傳唱的那首曲子卻是那麼自然純樸。
中原自古以來就有的英雄氣概，也傳遞到了陰山腳下的敕勒川。
註釋
穹廬：古代遊牧民族居住的氈帳。
敕勒川：一般指敕勒歌，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
賞析
這首詩評論了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描繪了開闊壯美而又和平安定的草原風光，有豪放剛健、粗獷雄渾的格調。元好問重視民歌，前兩句他肯定、推崇這首民歌慷慨壯闊深厚的氣勢，推舉它不假雕飾而渾然天成。
後兩句點出了中原文化對北方少數民族地區文化的影響。敕勒本是北方一個遊牧民族名稱，居住地方在敕勒川（今山西北），元好問認爲，看《敕勒歌》的產生和風格，是中原的慷慨豪邁的氣魄傳給了陰山下少數民族的藝術作品。《敕勒歌》表現了我國境內各民族文化的相互影響和滲透。
作者簡介
生年：1190 卒年：1257 元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224），中博學宏詞科，授儒林...
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