自作壽堂因書一絕以志之

林逋生前一身梅香，也很在意自己死後的聲名。史載，林和靖（林逋字和靖）既老，自爲墓於廬側，因作詩，即《自作壽堂因書一絕以志之》。此詩當是作者臨終明志之作。

林逋湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏二句，從結廬與墳前着筆，由生前寫到身後，形象地概括了他的一生。林逋是一位清苦的隱逸詩人。碧波盪漾的西湖水，翠竹蔥蘢的孤山，令這位梅妻鶴子的詩人流連忘返。這面湖依山的廬舍，正是他朝夕生活的地方。詩人於此雖然家貧衣食不足，卻性恬淡好古，不趨榮利，杭州近在咫尺，竟二十年不入城市，足見其安貧樂道的志趣。首句側重於寫廬，述其生前，次句緊扣墳，述其身後。廬與湖上青山相對，墳則修竹蕭疏。前後相映，而第一句寫生前之狀，第二句已是想象之景。雖清苦冷落，句中卻透出幾分自許與自得。林逋生前在廬側自造墓穴，自有長眠於湖光山色之意。亦蕭疏三字，示身後之蕭條，正見隱士本色。

　　《後村詩話》載，林逋一生苦吟，自摘十三聯五言，僅五聯存於集中，梅堯臣序其詩集，亦嘆所存百無一二。林逋曾說，自己隱跡林壑，且不欲以詩名一時，何況後世。但好事者往往私下記錄，故遺稿尚有數百篇。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書二句，是作者以遺稿中並無封禪書一類阿諛文字自慰，以示高潔。據《漢書·司馬相如傳》，司馬相如死後，漢武帝曾從他家中取到一捲談封禪之書，所言不外歌頌漢皇功德，建議舉行封泰山、禪梁父的大典。林逋借古喻今，表明決不屑於像司馬相如那樣希寵求榮。猶喜、曾無俱爲慶幸之語，感情色彩濃烈。這兩句是林逋的名句，頗爲後人傳誦，並非因其爲奇詞麗句，而是因其表現出詩人的高尚志節。宋真宗時，大臣王欽若等僞造符瑞，慫恿真宗東封泰山以邀寵，林逋這兩句正是針對此事而發，立意高絕。秦觀曾稱讚其識趣過人，風姿高妙。後代文人用司馬相如草封禪書之典，有正用反用之別，王禹偁謫守黃岡謝表中茂陵封禪之書，惟期死報之語是正用，林逋此處是反用，嚴有翼認爲林逋高出一籌。林逋生當北宋盛世，詩文頗有名，卻淡於榮利，終生佈衣，詩中所表白並非虛語，透出一股高逸淡遠之氣。

《自作壽堂因書一絕以志之》是一首七言絕句。此詩前二句從“結廬”和“墳前”落筆，首句寫廬，次句寫墳，由生前寫到身後，概括了詩人的一生；後二句是用典，他以遺稿中並無封禪書一類阿諛諂媚文字自慰，說自己不屑於像司馬相如那樣希寵求榮，以示高潔。全詩格調高逸淡遠，體現了林逋的一貫詩風，充溢着一股高逸淡遠之氣。