豔歌行

古代由於交通工具的落後，行旅和流浪往往是重要的詩歌題材之一。這首《豔歌行》就是爲表現反映漢代的普通百姓流落在外的惆悵哀傷而作的，其具體創作時間未詳。

《豔歌行》是一首五言樂府詩，此詩寫遊子思鄉。一個普通的家庭“兄弟兩三人”爲了生計，流浪他鄉。因女主人爲他們縫補衣裳而被歸來的女主人丈夫發現而產生了誤會。整首詩圍繞一個尷尬場面寫出流浪漢的悽苦，寫得情節緊張，矛盾集中，真切生動，活潑而富有諧趣，但諧中寓莊，於中更能反襯出遊子之悽苦；同時也顯示了樂府詩人觀察生活、把握生活、再現生活的卓越才能。

此詩寫了一個普通的家庭“兄弟兩三人”爲了生計，流浪他鄉。因女主人爲他們縫補衣裳而被歸來的女主人丈夫發現而產生了誤會。詩歌圍繞一個尷尬場面寫出了流浪漢的悽苦，寫得情節緊張，矛盾集中，真切生動，活潑而富有諧趣，但諧中寓莊，於中更能反襯出遊子之悽苦；同時也顯示了樂府作者觀察生活、把握生活、再現生活的卓越才能。全詩以比興起，巧妙地引發詩興，過渡到詩的本體，結尾又用比收，輕鬆自然，渾然天成。

　　詩的開筆就很低迴憂傷。“翩翩堂前燕，冬藏夏來見”二句用比兼興的手法。堂前之燕，冬去夏來，有一定之時，而我“兄弟兩三人，流宕在他縣”，卻久出不歸，長爲他鄉人。這兩句概括了流浪漢有家歸不得的悽苦生涯。這是第一層悽苦。

　　因流浪他鄉，天長日久，除了生活的艱辛，還有一個很大的問題，由於沒有家庭，就不免會儀表不修，形象狼狽，尤其是衣服着裝方面，衣衫破爛，但是“故衣誰當補？新衣誰當綻？”舊衣服壞了無人縫，新衣服針線裂開了無人補，由此可以想象主人公憔悴落魄的形象。這是第二層悽苦。

　　由無人補縫衣服之事，遂引出下文一段情節：“賴得賢主人，覽取爲吾綻。”此處說的“主人”，究竟是遊子所臨時寄居的人家，還是他們爲之勞作的東家，不得而知。但後一種可能性較大。這家的女主人，很是賢惠，見流浪漢衣衫破爛，乃主動爲之縫補。這當然是求之不得之事，流浪漢內心之欣喜可想而知。此承上文兩層之悽苦，文思來了一個轉折。

　　但正在流浪漢內心欣喜之際，情況陡然發生變化——“夫婿從門來”，女主人的丈夫回家來了。夫婿見此情景，作出了一個異常的、但也是可以理解的反映——“斜柯西北眄”，他不是與妻子歡敘，也不是與客人打招呼，而是側身倚門，瞟眼斜視。他外出歸來，看到這一情景，不免心有所疑，但又不明底裏，不好發作，故纔在瞬間表現爲如此情態。而樂府作者亦即能如同一個高明的攝影師，立即按動相機快門，將這一精彩鏡頭攝下。在這一特寫鏡頭中，容納了三對矛盾、三個方面人物的內心世界，即：夫妻之間，夫與流浪漢之間，流浪漢與女主人之間，此時各生想法，各具心態，各有難言之隱。

　　在這矛盾聚焦的節骨眼，還是流浪漢先說話了：“語卿且勿眄，水清石自見。”請您不必斜眼看，我們和你家女主人之間的關係，清水白石，不必多心。後來的“水清石見”成語即本此。流浪漢口中說着這番自表心境的話，尖銳的矛盾衝突似乎緩和了，但其內心之悽苦卻可想而知。

　　“石見何累累，遠行不如歸。”這是寫流浪漢的心理活動。水清石見了，一切清白。儘管如此，遠行在外，還是不如回家的好。又一次點出悽苦，收束全詩。

　　這首詩也有規勸遊子早歸的意思。