文學徐君家傳

魏禧清代出處：fygushi

　　徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學生。君天資英敏，讀書觀大略，慕古俠烈之士，好施與，矜然諾。裏有爭，必造門徵曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故鄉望公得與二三故舊歌嘯山水間二十餘年。一切徭役皆身經理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹。季讀書，君不以貧故竭力佽助。　　明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節曰：“此真讀書人。”於是廣義田以資通區，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣於道路，君歲減廩食以資鄉里，又勸助有力之家，全活甚衆。妻兄弟有老而獨者養之二十年，沒葬而歲祀之。君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女。君悉心護之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦。黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之爲破家。其教子以親賢友善爲第一務。鼎革初，州郡望人義士多闢地鄧尉山、太湖中，君爲謀舍館資飲餼不倦，不復以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌間，羣盜大起。君以身保障一方，每聞盜則挺身出，糾裏中壯士爲守禦，賊大恨，卒殺公。鄉里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無所侍矣。”　　或曰：君古遊俠之流也。魏禧曰：遊俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細民無所依倚。當是時，千家之鄉，百室之聚，苟有巨室魁士，好義輕財利，能緩急一方者，則窮民飢寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽爲盜賊。又或畏威懷德，不敢爲非，不忍負其人。故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功於生民。若徐君者，其庶幾於是者與？嗟乎，是非獨爲徐氏言之也。

文傳記寫人

譯文

徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學生。徐謙尊天資聰明反應機敏，讀書時只觀其大略，仰慕古代剛直嚴正、見義勇爲的人，樂善好施，謹守諾言。鄉里有紛爭，他必定上門去評判是非，只消他一句話就能折服衆人。家道衰落後，徐謙尊殷勤地奉養父母，所以父親能夠與幾個老友在山水間歌詠吟嘯，過這種閒適自在的生活達二十多年。這期間，所有的徭役都是徐謙尊自己承擔和料理，從不將它們分攤給兄弟。徐謙尊的伯父性格剛強急躁，他侍奉伯父更加恭謹。弟弟讀書，徐謙尊沒有因爲自己家境貧寒的緣故就阻礙他，而是竭盡力量幫助他。

　　明代末年，各種賦稅徭役非常沉重，主管這些事的人經常耗盡家產，徐謙尊分條陳述利弊，呈報給巡撫張公，張公看了擊節讚賞說：“這是真正的讀書人。”從這以後，張公廣施義田來賙濟全地區的百姓，設置役田給各戶丁口，至今百姓還蒙受這些好處。崇禎末年，天旱蝗災連續不斷，許多百姓餓死在道路上。徐謙尊每年都減少（消耗）官府給自己的糧食，餘下的用來資助鄉里人，又鼓勵扶助有勞力的家庭，被他保全、活下來的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而無子的人，徐謙尊奉養他二十年，老人死後徐謙尊安葬了他並且每年都去祭拜他。徐謙尊的一個姓黃的好友父子死於非命，留下兩個寡婦和一個女兒。徐謙尊盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏寡婦和孤女一生都沒有感到孤兒寡母的苦楚。朋友黃某的姻親喜歡俠義之舉，忽然遭受了一場大禍，徐謙尊爲援救他，傾盡家財。徐謙尊教育孩子要把親近賢能，與善者爲友作爲第一要務。改朝換代初年，州郡中有聲望的賢人義士大多都到鄧尉山、太湖畔避居，徐謙尊不停地爲他們資助房屋飲食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現。徐謙尊以一己之力保障一方百姓安寧。每逢聽說有盜賊就挺身而出，聚集鄉里年輕力壯之人來防守。盜賊非常痛恨他，最後殺了徐謙尊。鄉里的百姓都哀嘆流淚說：“這個人死了，我們這些人沒有可依靠的了。”

　　有人說：徐謙尊只不過是個古代俠義之輩而已。魏禧說：崇尚俠義的人因好行俠義而擾亂國家，而徐謙尊卻因好行俠義而保護百姓，這是他與衆不同的地方。世道興盛時，君主潔身自好，勵精圖治，造福百姓；百姓則盡心盡職，爲君主效力，上下和諧，盜賊也不會興起。世道衰敗時，大官們貪婪放縱，依仗武力欺壓百姓；小吏們則剝削百姓，搜刮民脂民膏來討好上司；百姓們無所依靠，生活艱難。在這種時候，千戶人家的鄉里，百戶人家的聚集地，只要有富貴之家和傑出之士，他們崇尚正義，輕視錢財，能在危急時刻幫助一方百姓，那麼窮苦的百姓在飢寒交迫時就會有所依靠，遇到大軍大寇入侵時也會有所依靠，他們就不會輕易淪爲盜賊。又或許他們敬畏那些有威望、有德行的人，不敢爲非作歹，不忍辜負他們的期望。所以地方上有崇尚節義的人，完全可以用來彌補朝廷治理的不足，補救宰相等有關官員的過失，從而對百姓有功。像徐謙尊這樣的人，大概差不多就是這樣的人吧？唉！這篇傳記並不是僅僅爲徐謙尊所撰寫的。