江神子 · 送元濟之歸豫章

江神子：詞牌名。唐詞單調，興起於晚唐，源於唐著詞曲調，由文人韋莊最早依調創作，此後所作均爲單調，餘俱照韋詞添字，至北宋蘇軾時始變單調爲雙調。晁補之改名《江神子》，韓淲詞有「臘後春前村意遠」句，更名《村意遠》。有單調四體，字數有三十五、三十六、三十七三種；雙調一體，七十字，上下闋各七句，五平韻。格律多爲平韻格，雙調體偶有填仄韻者。
元濟之：明·楊士奇等《歷代名臣奏議·卷一百四十七·用人類》：「吏部尚書趙汝愚奏薦張漢卿、元汝楫曰：『……承節郎元汝楫嘗監復州酒稅，課亦登辦。時郡中公使庫有煮醞酸腐，太守責令酒務變賣，汝楫辭曰：「在城拍戶，困於省額，不聊生矣，豈能認無用之酒，陪無名之錢乎。」堅拒不受。太守怒，押汝楫下籤廳供責吏，稍侵之，汝楫曰：「我直彼曲，何供之有？」遂取印歷一抹而歸。今躬耕？（quǎn）畝，蓋二十餘年矣。……伏望聖慈特將漢卿、汝楫並與堂除差遣一次。』」「楫」與「濟」義甚相屬，疑汝楫爲濟之之名。
隔仙凡：廣信書院本有自注「桃源乃王氏酒壚，與濟之作別處」，四卷本丙集無。
桃源、隔仙凡：《太平御覽·卷四十·〈地部六·天台山〉》引劉義慶《幽明錄》：「漢明帝永平五年，剡（shàn）縣劉晨、阮肇共入天台取穀皮，迷不得返，經十餘日，糧食乏盡，飢餒殆死。遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗，了無登路。攀葛乃得至，啖數枚，而飢止體充，復下山持杯取水，欲盥（guàn）漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻糝（sǎn）。相謂曰：『此處去人徑不遠。』度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，見二人持杯出，便笑曰：『劉阮二郎提向所失流杯來。』晨肇既不識之，二女便呼其姓，如似有舊，相見忻（xīn）喜，問「來何晚耶？」因要還家，家筒瓦屋，南壁及東壁下各有一大牀，皆施絳羅帳，角懸鈴，上金銀交錯，牀頭各十侍婢。便敕雲，劉阮二郎，經涉山阻，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。有胡麻飯，山羊脯，甚美。食畢行酒，有羣女來，各持三五桃子，笑而言賀汝婿來。酒酣作樂，劉阮忻怖交併。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後，欲求還去。女雲：『君已來，是宿緣所牽，何復欲還耶？』遂留半年，氣候草木是春時，百鳥鳴呼，更懷土，求歸甚苦。女曰：『當如何？』遂呼前來女子有三四十人集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識。問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。」唐·曹唐《劉晨阮肇遊天台》：「不知何地歸依處，須就桃源問主人。」
萬壑千巖：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「顧長康（愷之）從會稽還，人問山川之美，顧雲：『千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。』」
擁髻：漢·伶玄《趙飛燕外傳·伶玄自敘》：「伶玄，字子於，潞水人，學無不通，知音，善屬文。……哀帝時，子於老休，買妾樊通德，嫕之弟子不周之子也。有才色，知書，慕司馬遷《史記》。頗能言趙飛燕姊弟故事。子於閒居命言，厭厭不倦。子於語通德曰：『斯人（指趙氏姊妹）俱灰滅矣，當時疲精力，馳騖嗜慾蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎！』通德佔袖，顧視燈影，以手擁髻，悽然泣下，不勝其悲。子於亦然。」
「官柳嫩，野梅殘」句：唐·杜甫《西郊》詩：「市橋官柳細，江路野梅香。」