種梨

譯文

　　有個鄉下人，在集市上賣梨。梨的味道非常香甜，但價錢很貴。有個道士，戴着破道士帽，穿着破爛道袍，在車前伸手向鄉下人乞討。鄉下人呵斥他，他也不走。鄉下人生氣了，大聲地辱罵起來。道士說：“你這一車梨有好幾百個，貧道只討你一個，對你來說沒多大損失，爲什麼還要發這麼大的脾氣呢？”觀看的人勸鄉下人拿一個不好的梨給老道士，打發他走算了，鄉下人堅決不肯。路旁店鋪裏的一個夥計，見他們吵得不成樣子，就拿出錢買了一個梨，給了道士。道士拜謝，然後對着衆人說：“出家人不知道吝惜東西。我有好梨，請大家品嚐。”有人問：“你既然有梨，爲什麼不喫自己的？”道士說：“我是需要這個梨核做種子。”於是捧着梨大口大口地喫了起來。道士喫完梨，把核放在手裏，取下背在肩上的小鐵鏟，在地上挖了個幾寸深的坑，然後放進梨核，蓋上土，向旁邊的人要點熱水澆灌。有好事的人便到路邊店鋪中提來一壺滾開的水，道士接過開水澆進了坑裏。大家都瞪着眼看着，見一棵嫩芽兒冒了出來，並漸漸長大，一會兒就長成了一棵枝繁葉茂的大樹；轉眼間開花、結果，又大又香的梨子掛滿了枝頭。道士從樹上摘下梨子，分給圍觀的人喫，一會兒功夫就喫光了。然後，道士就用鐵鏟砍樹，叮叮噹噹地砍了好長時間方纔砍斷。道士把滿帶枝葉的梨樹扛在肩上，不慌不忙地走了。

　　一開始，道士做戲法時，那個鄉下人也雜在人羣中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘記了自己的營生。道士走了以後，他纔回來去看顧他車上的梨，卻已經一個也沒有了。他這才恍然大悟，道士剛纔分的梨子都是他的；再細細一看，一根車把沒有了，碴口是新砍斷的。鄉下人心裏非常氣憤，急忙去追趕道士。轉過一個牆角，見砍斷的車把扔在牆角下，這才知道道士剛纔砍的那棵梨樹，就是他的車把，而道士卻已經不知去向了。滿集市上的人都笑得合不上嘴。

　　異史氏評論：“鄉人煩悶昏庸的樣子，憨狀可掬，十分癡傻，他受市人嘲笑，也是有道理的。我每每見到鄉中富人，至親好友向他乞米求助，就表現出一副氣憤的樣子，就計較說：‘（這）是好幾天的物資開支了。’ 如果勸他救濟危難的人，給孤獨無靠的人飯喫，則又忿然，又計較說：‘這是十個人、五個人的飯量。’ 甚至連父子兄弟，也極微細的錢財也要徹底計較。（但是）一旦關乎荒淫爛賭，則整個囊袋家產也不吝嗇；（就算）刀鋸架在頭頸上，連贖命也來不及。諸如此類的事，正是說之不盡；而（相對而言）愚蠢的鄉下人的做法，又有什麼值得奇怪的呢？”

註釋

貨梨於市：在集市上賣梨。貨，賣。
道士：道教的宗教職業者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布緞製作。
老衲（nà 納）：佛教戒律規定，僧尼衣服應用人們遺棄的破布碎片縫綴而成，稱“百衲衣”，僧人因自稱“老衲”。此處借作道士自稱。
居士：梵語“迦羅越”的意譯。見《維摩詰所說經·方便品》。隋慧運《維摩義記》雲“居士有二：一、廣積資產，居財之士，名爲居士；二、在家修道，居家道士，名爲居士。”這裏是道士對賣梨者的敬稱。
肆中傭保者：店鋪僱用的雜役人員。
喋聒（dié guō迭過）：嚕囌。
掬梨大啖（dàn 淡）：兩手捧着梨大嚼。啖，喫。
鑱（chán 饞）：掘土工具。
沸沈：滾開的汁水。沈，汁水。
萬目攢（cuán）視：衆人一齊注目而視。攢，聚集。
勾萌：彎曲的幼芽。
扶蘇：這裏義同“扶疏”，枝葉茂盛的樣子。
丁丁（zhēng zhēng 爭爭）：伐木聲。
引領注目：伸着脖頸專注地觀看。引 領，伸長脖子。
表（biào 鰾）散：分發。表，分散。
一靶亡：一根車把沒有了。靶，通“把”，車把。亡，失去。
急跡之：趕忙隨後追尋他。跡，尋，尋其蹤跡。
一市粲然：整個集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齒的樣子。《春秋穀梁傳·昭公四年》：“軍人粲然皆笑。”注：“粲然，盛笑貌。”
有以哉：是有道理的。
素封：指無官爵俸祿而十分富有的人家。《史記·貨殖列傳》：“今有無秩祿之奉、爵邑之入，而樂與之比者，命曰素封。”
怫（fú 弗）然：惱恨、氣忿的樣子。
飯一煢（qióng 窮）獨：款待一個孤苦的人飯 食。飯，管飯。煢獨，孤獨無靠的人。《詩·小雅·正月》：“哿矣富人， 哀此煢獨。”
較盡錙銖（zī zhū茲朱）：極微細的錢財也要徹底計較。錙、 銖，古代極小的重量單位，借指微少的財利。