吳均
· 南北朝
陽羨許彥，於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲腳痛，求寄鵝籠中。彥以爲戲言。書生便入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小，宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。 前行息樹下，書生乃出籠，謂彥曰：“欲爲君薄設。”彥曰：“善。”乃口中吐出一銅奩子，奩子中具諸餚饌，珍羞方丈。其器皿皆銅物，氣味香旨，世所罕見。酒數行，謂彥曰：“曏將一婦人自隨。今欲暫邀之。”彥曰：“善。”又於口中吐一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌殊絕，共坐宴。俄而書生醉臥，此女謂彥曰：“雖與書生結妻，而實懷怨。曏亦竊得一男子衕行，書生既眠，暫喚之，君幸勿言。”彥曰：“善。”女子於口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，乃與彥敘寒溫。書生臥欲覺，女子口吐一錦行障遮書生，書生乃留女子共臥。男子謂彥曰：“此女子雖有心，情亦不甚。曏復竊得一女子衕行，今欲暫見之，願君勿洩。”彥曰：“善。”男子又於口中吐一婦人，年可二十許，共酌戲談甚久。聞書生動聲，男子曰：“二人眠已覺。”因取所吐女人，還納口中。須臾，書生處女乃出，謂彥曰：“書生欲起。”乃吞曏男子，獨對彥坐。然後書生起，謂彥曰：“暫眠遂久，君獨坐，當悒悒邪？日又晚，當與君別。”遂吞其女子，諸器皿悉納口中，留大銅盤，可二尺廣，與彥別曰：“無以藉君，與君相憶也。” 彥太元中，爲蘭臺令史，以盤餉侍中張散。散看其銘，題雲是永平三年作。
吳承恩
· 明代
卻說真君與大聖變做法天象地的規模，正鬥時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：“那裏走？趁早歸降，饒你性命！”大聖不戀戰，只情跑起。將近洞口，正撞着康、張、姚、李四太尉、郭申、直健二將軍，一齊帥衆擋住道：“潑猴！那裏走！”大聖慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前後尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！” 正嚷處，真君到了問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”衆神道：“纔在這裏圍住，就不見了。”二郎圓睜鳳目觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大聖見了，搜的一翅飛起去，變作一隻大鷀老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一隻大海鶴，鑽上雲霄來嗛。大聖又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時，那大聖變魚兒，順水正遊，忽見一隻飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”急轉頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎麼見了我就回去了，必然是那猴變的。”趕上來，刷的啄一嘴。那大聖就攛出水中，一變，變作一條水蛇，遊近岸，鑽入草中。二郎因嗛他不着，他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大聖，急轉身，又變了一隻朱繡頂的灰鶴，伸着一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來喫這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一隻花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即現原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個躘踵。 那大聖趁着機會，滾下山崖，伏在那裏又變，變了一座土地廟兒，大張着口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在後面，笑道：是這猢猻了！他今又在那裏哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在後面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，後踢門扇！”大聖聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛。若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？’撲的一個虎跳，又冒在空中不見。 真君前前後後亂趕，只見四太尉、二將軍、一齊擁至道：“兄長，拿住大聖了麼？”真君笑道：“那猴兒纔自變座廟宇哄我。我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。可怪！可怪！”衆皆愕然，四望更無形影。真君道：“兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他。”急縱身駕雲起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立雲端，真君道：“天王，曾見那猴王麼？”天王道：“不曾上來。我這裏照着他哩。”真君把那賭變化、弄神通、拿羣猴一事說畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了。”李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去，快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。”二郎聽說，即取神鋒，回灌江口來趕。 卻說那大聖已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下雲頭，徑入廟裏，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。正看處，有人報：“又一個爺爺來了。”衆鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個什麼齊天大聖，纔來這裏否？”衆鬼判道：“不曾見什麼大聖，只有一個爺爺在裏面查點哩。”真君撞進門，大聖見了，現出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半雲，且行且戰，復打到花果山，慌得那四大天王等衆，提防癒緊。這康、張太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。
蒲鬆齡
· 清代
有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐於車前。 鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。道士曰：“一車數百顆，老衲止丐其一，於居士亦無大損，何怒爲？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢幣一枚，付道士。道士拜謝。謂衆曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作種。”於是掬梨大啖，且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸，納之而覆以土。曏市人索湯沃灌。好事者於臨路店索得沸沈，道士接浸坎處。萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻曏盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久，方斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。 初，道士作法時，鄉人亦雜衆中，引 領註目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所表散，皆己物也。又細視車上一靶亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之。轉過牆隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。 異史氏曰：“鄉人憒憒，憨狀可掬，其見笑於市人，有以哉。每見鄉中稱素封者，良朋乞米，則怫然，且計曰：‘是數日之資也。’ 或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然，又計曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉人，又何足怪。”
劉義慶
· 南北朝
詠雪 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子鬍兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 陳太丘與友期行 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
吳承恩
· 明代
海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚爲花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果；與狼蟲爲伴，虎豹爲羣，樟鹿爲友，獼猿爲親；夜宿石崖之下，朝遊峯洞之中。 一朝天氣炎熱，與羣猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。一羣猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。古雲：“禽有禽言，獸有獸語。”衆猴都道：“這股水不知是哪裏的水。我們今日趕閒無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑佈飛泉。衆猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他爲王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑佈泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裏邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋樑。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵闆橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫着“花果山福地，水簾洞洞天”。 石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”衆猴把他圍住，問道：“裏面怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵闆橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”衆猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石竈、石碗、石盆、石牀、石凳。中間一塊石碣上，鐫着‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。” 衆猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，佔竈爭牀，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們纔說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他爲王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我爲王？”衆猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。
劉義慶
· 南北朝
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以爲疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚衆。愷惘然自失。
蒲鬆齡
· 清代
鴿類甚繁：晉有坤星，魯有鶴秀，黔有腋蝶，梁有翻跳，越有諸尖，皆異種也。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。 鄒平張公子幼量癖好之，按經而求，務盡其種。其養之也，如保嬰兒：冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置羣中使驚諸鴿，可以免痹股之病，是名“夜遊”。齊魯養鴿家，無如公子最；公子亦以鴿自詡。 一夜坐齋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相識。問之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遙聞畜鴿最盛，此亦生平所好，願得寓目。”張乃盡出所有，五色俱備，燦若雲錦。少年笑曰：“人言果不虛，公子可謂養鴿之能事矣。僕亦攜有一兩頭，頗願觀之否？”張喜，從少年去。月色冥漠，曠野蕭條，心竊疑俱。少年指曰：“請勉行，寓屋不遠矣。”又數武，見一道院僅兩楹，少年握手入，昧無燈火。少年立庭中，口中作鴿鳴。忽有兩鴿出：狀類常鴿而毛純白，飛與簷齊，且鳴且鬥，每一撲，必作斤鬥。少年揮之以肱，連翼而去。復撮口作異聲，又有兩鴿出：大者如鶩，小者裁如拳，集階上，學鶴舞。大者延頸立，張翼作屏，宛轉鳴跳，若引之；小者上下飛鳴，時集其頂，翼翩翩如燕子落蒲葉上，聲細碎類鼗鼓；大者伸頸不敢動。鳴癒急，聲變如磬，兩兩相和，間雜中節。既而小者飛起，大者又顛倒引呼之。張嘉嘆不已，自覺望洋可愧。遂揖少年，乞求分愛，少年不許。又固求之，少年乃叱鴿去，仍作前聲，招二白鴿來，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞責。”接而玩之，睛映月作琥珀色，兩目通透，若無隔閡，中黑珠圓於椒粒；啓其翼，脅肉晶瑩，臟腑可數。張甚奇之，而意猶未足，詭求不已。少年曰：“尚有兩種未獻，今不敢復請觀矣。” 方競論間，家人燎麻炬入尋主人。回視少年，化白鴿大如雞，沖霄而去。又目前院宇都渺，蓋一小墓，樹二柏焉。與家人抱鴿，駭嘆而歸。試使飛，馴異如初，雖非其尤，人世亦絕少矣。於是愛惜臻至。 積二年，育雌雄各三。雖戚好求之，不得也。有父執某公爲貴官，一日見公子，問：“畜鴿幾許？”公子唯唯以退。疑某意愛好之也，思所以報而割愛良難。又念長者之求，不可重拂。且不敢以常鴿應，選二白鴿籠送之，自以千金之贈不啻也。他日見某公，頗有德色，而其殊無一申謝語。心不能忍，問：“前禽佳否？”答雲：“亦肥美。”張驚曰：“烹之乎？”曰：“然。”張大驚曰：“此非常鴿，乃俗所言‘靼韃’者也！”某回思曰：“味亦殊無異處。” 張嘆恨而返。至夜夢白衣少年至，責之曰：“我以君能愛之，故遂託以子孫。何以明珠暗投，致殘鼎鑊！今率兒輩去矣。”言已化爲鴿，所養白鴿皆從之，飛鳴徑去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分贈知交，數日而盡。異史氏曰：“物莫不聚於所好，故葉公好龍，則真龍入室，而況學士之於良友，賢君之於良臣乎？而獨阿堵之物，好者更多，而聚者特少，亦以見鬼神之怒貪，而不怒癡也。”曏有友人饋朱鯽於孫公子禹年，家無慧僕，以老傭往。及門，傾水出魚，索柈而進之，及達主所，魚已枯斃。公子笑而不言，以酒犒傭，即烹魚以饗。既歸，主人問：“公子得魚頗歡慰否？”答曰：“歡甚。”問：“何以知？”曰：“公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數尾以犒小人。”主人駭甚，自念所贈，頗不粗劣，何至烹賜下人。因責之曰：“必汝蠢頑無禮，故公子遷怒耳。”傭揚手力辯曰：“我固陋拙，遂以爲非人也！登公子門，小心如許，猶恐筲鬥不文，敬索柈出，一一勻排而後進之，有何不周詳也？”主人罵而遣之。 靈隱寺僧某以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以爲烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無讚語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”此兩事，可與張公子之贈鴿衕一笑也。
《三國演義》
· 明代
孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
瓊華
· 南北朝
吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底煮飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒佇錄煮飯，歸以遺母。後便孫恩賊出吳郡，袁府君即日便徵。遺已聚斂得數鬥煮飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以煮飯得活。時人以爲純孝之報也。
劉義慶
· 南北朝
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
瓊華
· 南北朝
魏武少時，嘗與袁紹好爲遊俠。叫人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：“有偷兒賊！”青廬中人皆紹叫，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還紹。失道，墜枳棘中，紹不能得動。復大叫雲：“偷兒在此！”紹遑迫自擲紹，遂以俱免。
幹寶
· 魏晉
橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”後生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復以氣噓之。故得不死。王疑以爲天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮爲橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘。《搜神記》
蒲鬆齡
· 清代
王子服，莒之羅店人。早孤，絕慧，十四入泮。母最愛之，尋常不令遊郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。會上元，有舅氏子吳生，邀衕眺矚。方至村外，舅家有僕來，招吳去。生見遊女如雲，乘興獨遨。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生註目不移，竟忘顧忌。女過去數武，顧婢曰：“個兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食。母憂之。醮禳益劇，肌革銳減。醫師診視，投劑發表，忽忽若迷。母撫問所由，默然不答。適吳生來，囑密詰之。吳至榻前，生見之淚下。吳就榻慰解，漸致研詰。生具吐其實，且求謀畫。吳笑曰：“君意亦復癡，此願有何難遂？當代訪之。徒步於野，必非世家。如其未字，事固諧矣；不然，拚以重賂，計必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生聞之，不覺解頤。吳出告母，物色女子居裡。而探訪既窮，並無蹤跡。母大憂，無所爲計。然自吳去後，顏頓開，食亦略進。數日，吳復來。生問所謀。吳紿之曰：“已得之矣。我以爲誰何人，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。雖內戚有婚姻之嫌，實告之，無不諧者。”生喜溢眉宇，問居何裏。吳詭曰：“西南山中，去此可三十餘裡。”生又付囑再四，吳銳身自任而去。 生由此飲食漸加，日就平復。探視枕底，花雖枯，未便雕落。凝思把玩，如見其人。怪吳不至，折柬招之。吳支託不肯赴召。生恚怒，悒悒不歡。母慮其復病，急爲議姻。略與商榷，輒搖首不願，惟日盼吳。吳迄無耗，益怨恨之。轉思三十裡非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負氣自往，而家人不知也。伶仃獨步，無可問程，但望南山行去。約三十餘裡，亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望穀底，叢花亂樹中，隱隱有小裏落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北曏一家，門前皆綠柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意是園亭，不敢遽入。回顧對戶，有巨石滑潔，因據坐少憩。俄聞牆內有女子，長呼“小榮”，其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。審視之，即上元途中所遇也。心驟喜，但念無以階進，欲呼姨氏，而顧從無還往，懼有訛誤。門內無人可問，坐臥徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘飢渴。時見女子露半面來窺，似訝其不去者。忽一老嫗扶杖出，顧生曰：“何處郎君，聞自辰刻便來，以至於今，意將何爲？得毋飢耶？”生急起揖之，答雲：“將以盼親。”媼聾聵不聞。又大言之。乃問：“貴戚何姓？”生不能答。媼笑曰：“奇哉。姓名尚自不知，何親可探？我視郎君，亦書癡耳。不如從我來，啖以粗糲，家有短榻可臥，待明朝歸，詢知姓氏，再來探訪，不晚也。”生方腹餒思啖，又從此漸近麗人，大喜。從媼入，見門內白石砌路，夾道紅花，片片墮階上；曲折而西，又啓一關，豆棚架滿庭中。肅客入舍，粉壁光明如鏡，窗外海棠枝朵，探入室內，裀藉幾榻，罔不潔澤。甫坐，即有人自窗外隱約相窺。媼喚：“小榮，可速作黍。”外有婢子噭聲而應。坐次，具展宗閥。媼曰：“郎君外祖，莫姓吳否？”曰：“然。”媼驚曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年來以家窶貧，又無三尺男，遂至音問梗塞。甥長成如許，尚不相識。”生曰：此來即爲姨也，匆遽遂忘姓氏。”媼曰：“老身秦姓，並無誕育；弱息僅存，亦爲庶產。渠母改醮，遺我鞠養。頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知愁。少頃，使來拜識。” 未幾，婢子具飯，雛尾盈握。媼勸餐已，婢來斂具。媼曰：“喚寧姑來。”婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：“有客在，吒吒叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。”生問：“妹子年幾何矣？”媼未能解。生又言之。女復笑，不可仰視。媼謂生曰：“我言少教誨，此可見也。年已十六，呆癡裁如嬰兒。”生曰：“小於甥一歲。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午屬馬者耶？”生首應之。又問：“甥婦阿誰？”答雲：“無之。”曰：“如甥纔貌，何十七歲猶未聘耶？嬰寧亦無姑家，極相匹敵，惜有內親之嫌。”生無語，目註嬰寧，不遑他瞬。婢曏女小語雲：“目灼灼，賊腔未改。”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細碎蓮步而出。至門外，笑聲始縱。媼亦起，喚婢幞被，爲生安置。曰：“阿甥來不易，宜留三五日，遲遲送汝歸。如嫌幽悶，舍後有小園，可供消遣，有書可讀。”次日，至舍後，果有園半畝，細草鋪氈，楊花糝徑；有草舍三楹，花木四合其所。穿花小步，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上。見生，狂笑欲墮。生曰：“勿爾，墮矣。”女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墮，笑乃止。生扶之，陰捘其腕。女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹子所遺，故存之。”問：“存之何意？”曰：“以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成疾，自分化爲異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。”女曰：“此大細事，至戚何所靳惜？待兄行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。”生曰：“妹子癡耶？”女曰：“何便是癡？”生曰：“我非愛花，愛拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，愛何待言。”生曰：“我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。”女曰：“有以異乎？”曰：“夜共枕蓆耳。”女俯思良久，曰：“我不慣與生人睡。”語未已，婢潛至，生惶恐遁去。少時，會母所。母問何往，女答以園中共話。媼曰：“飯熟已久，有何長言，周遮乃耳。”女曰：“大哥欲我共寢。”言未已，生大窘，急目瞪之，女微笑而止。幸媼不聞，猶絮絮究詰。生急以他詞掩之，因小語責女。女曰：“適此語不應說耶？”生曰：“此揹人語。”女曰：“揹他人，豈得背老母。且寢處亦常事，何諱之？”生恨其癡，無術可以悟之。食方竟，家中人捉雙衛來尋生。 先是，母待生久不歸，始疑；村中搜覓幾遍，竟無蹤兆。因往詢吳。吳憶曩言，因教於西南山行覓。凡歷數村，始至於此。生出門，適相值，便入告媼，且請偕女衕歸。媼喜曰：“我有志，匪伊朝夕。但殘軀不能遠涉，得甥攜妹子去，識認阿姨，大好。”呼嬰寧，寧笑至。媼曰：“有何喜，笑輒不輟？若不笑，當爲全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲衕汝去，可便裝束。”又餉家人酒食，始送之出，曰：“姨家田產充裕，能養冗人。到彼且勿歸，小學詩禮，亦好事翁姑。即煩阿姨，爲汝擇一良匹。”二人遂發，至山坳回顧，猶依稀見媼倚門北望也。抵家，母睹姝麗，驚問爲誰。生以姨女對。母曰：“前吳郎與兒言者，詐也。我未有姊，何以得甥。”問女，女曰：“我非母出。父爲秦氏，沒時，兒在褓中，不能記憶。”母曰：“我一姊適秦氏良確，然殂謝已久，那得復存。”因細詰面龐痣贅，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已多年，何得復存？”疑慮間，吳生至，女避入室。吳詢得故，惘然久之。忽曰：“此女名嬰寧耶？”生然之。吳極稱怪事。問所自知，吳曰：“秦家姑去後，姑丈鰥居，祟於狐，病瘠死。狐生女名嬰寧，繃臥牀上，家人皆見之。姑丈歿，狐猶時來。後求天師符粘壁間，狐遂攜女去。將勿此耶？”彼此疑參，但聞室中喫喫，皆嬰寧笑聲。母曰：“此女亦太憨生。”吳請面之。母入室，女猶濃笑不顧。母促令出，始極力忍笑，又面壁移時，方出。纔一展拜，翻然遽入，放聲大笑。滿室婦女，爲之粲然。吳請往覘其異，就便執柯。尋至村所，廬舍全無，山花零落而已。吳憶姑葬處，彷彿不遠，然墳壠湮沒，莫可辨識，詫嘆而返。母疑其爲鬼。入告吳言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。衆莫之測。母令與少女衕寢止，昧爽即來省問，操女紅精巧絕倫。但善笑，禁之亦不可止。然笑嫣然，狂而不損其媚。人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。母擇吉將爲合巹，而終恐爲鬼物，竊於日中窺之，形影殊無少異。至日，使華妝行新婦禮，女笑極不能俯仰，遂罷。生以其憨癡，恐漏洩房中隱事，而女殊密祕，不肯道一語。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見，恆得免。而愛花成癖，物色遍戚黨，竊典金釵，購佳種，數月，階砌藩溷，無非花者。 庭後有木香一架，故鄰西家，女每攀登其上，摘供簪玩。母時遇見，輒訶之。女卒不改。一日，西鄰子見之，凝註傾倒。女不避而笑。西鄰子謂女意己屬，心益蕩。女指牆底，笑而下。西鄰子謂示約處，大悅，及昏而往，女果在焉。就而淫之，則陰如錐刺，痛徹於心，大號而踣。細視非女，則一枯木臥牆邊。所接乃水淋竅也。鄰父聞聲，急奔研問，呻而不言。妻來，始以實告。爇火燭竅，見中有巨蠍，如小蟹然。翁碎木捉殺之，負子至家，半夜尋卒。鄰人訟生，訐發嬰寧妖異。邑宰素仰生纔，稔知其篤行士，謂鄰翁訟誣，將杖責之。生爲乞免，逐釋而歸。母謂女曰：“憨狂爾爾，早知過喜而伏憂也。邑令神明，幸不牽累；設鶻突官宰，必逮婦女質公堂，我兒何顏見戚裡？”女正色，矢不復笑。母曰：“人罔不笑，但須有時。”而女由是竟不復笑，雖故逗，亦終不笑，然竟日未嘗有戚容。一夕，對生零涕。異之。女哽咽曰：“曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心，直告或無妨乎？妾本狐產，母臨去，以妾託鬼母，相依十餘年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒爲悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養女者不忍溺棄。”生諾之，然慮墳冢迷於荒草。女但言無慮。刻日，夫妻輿櫬而往。女於荒煙錯楚中，指示墓處，果得媼屍，膚革猶存。女撫哭哀痛。舁歸，尋秦氏墓合葬焉。是夜，生夢媼來稱謝，寤而述之。女曰：“妾夜見之，囑勿驚郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。生人多，陽氣勝，何能久居？”生問小榮。曰：“是亦狐，最黠，狐母留以視妾。每攝餌相哺，故德之常不去心。昨問母，雲已嫁之。”由是歲值寒食，夫妻登秦墓，拜掃無缺。女逾年生一子，在懷抱中，不畏生人，見人輒笑，亦大有母風雲。 異史氏曰：觀其孜孜憨笑，似全無心肝者。而牆下惡作劇，其黠孰甚焉。至悽戀鬼母，反笑爲哭，我嬰寧殆隱於笑者矣。竊聞山中有草，名“笑矣乎”，嗅之則笑不可止。房中植此一種，則合歡忘憂，並無顏色矣。若解語花，正嫌其作態耳。
劉義慶
· 魏晉
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車爲？”遂焚之。
劉義慶
· 南北朝
鄧攸，晉人也。有弟早亡，唯有一兒，曰遺民。時值動亂，鬍人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻孥亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒。”妻從之。
《搜神記》
· 魏晉
昔隋侯因使入齊，路行深水沙邊，見一小蛇，於熱沙中宛轉，頭上出血。隋侯哀之，下馬以鞭撥入水中。一夕，夢見一山兒持珠來，見隋侯，且拜且曰：“曩蒙大恩，救護得生，今以珠酬，請勿卻。”及旦，見一珠在牀側。其珠璀璨奪目，世稱“隋侯珠”，乃稀世之珍也。(有刪改)
《三國演義》
· 明代
建興三年，諸葛亮率軍至南中，所戰皆捷。聞有孟獲者，爲夷漢所服，於是令生致之。既得，亮使觀營陣，曰：“此軍如何？”獲對曰：“曏不知虛實，故敗。今蒙使觀營陣，若止如此，定能勝！”亮笑，心知獲尚不服，縱之使更戰。七縱七擒，而亮猶欲釋獲。獲曰：“公天威，南人不復反矣。”於是亮進軍，南中平。
瓊華
· 南北朝
王安期作東郡太守，世亂，令曰：王不得私行。吏系得一王行人。王問：“自奚來？”雲：“從師家授業還，不覺日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭撻書生以立威名，恐非致治之本！”釋之，並令吏護送其歸家。
劉義慶
· 南北朝
陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏衕居。衕郡範逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬僕甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自爲計。”湛頭髮委地，下爲二發，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半爲薪，銼諸薦以爲馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其纔辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百裡許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返，逵曰：“卿可去矣！至洛陽，當相爲美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之於羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。
瓊華
· 清代
兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼十，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。 少頃，大狼至，入穴失子，意故倉皇。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。前樹又嗚，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。 今有豪強子，怒目按劍，若將搏噬；爲所怒者，乃闔扇去。豪力盡聲嘶，更無敵者，豈不暢然自雄？不知此禽獸之威，人故弄之以爲戲耳。