阮裕焚車
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車爲？”遂焚之。
譯文
譯文
阮裕在剡縣的時候，曾經有一輛非常好的車子。（即使這樣，）只要有人想借用阮裕的車子，他都會借。有一個人要爲母親送葬（而需要用車），心裏想要借車卻不敢（對阮裕）說。阮裕後來聽說了這件事，嘆息說：“我有車卻讓人不敢來借，要車還有什麼用呢？”於是，（阮裕）把那輛車燒燬了。
註釋
阮光祿在剡：阮（ruǎn）光祿，即阮裕，字思曠，阮籍族弟，以德行著稱，長期隱會稽剡縣。阮裕是東晉時期河南陳留人，與阮籍衕宗，以通情達理、爽快無私著稱。阮裕官至侍中，能常在皇帝身邊。但東晉時期的政權多數集中在輔政的大臣手裏，侍中一職無很大職權。阮裕又沒有功名心，覺得在首都生活無趣，便以身體不好爲由，辭職去了會稽（今浙江紹興）。阮裕在會稽買了一套房子，並拒絕被任命爲金紫光祿大夫。阮裕收藏了很多車子，由於是老古董很值錢。剡，即剡縣，是即所在地，今在浙江嵊州。
曾有好車：該車是東漢時代傳下來的，有百多年的歷史了，阮裕其做了精美的裝飾，看上去很漂亮。這輛車木材好，很皮實，包括貂蟬後爹王司徒在內的不少名人都坐過此車。儘管阮裕視此車爲自己的心愛之物，但若有人借，阮裕還是會毫不猶豫地答應。
者：……的人；皆：都。
意：心裏想；欲：想要；而：但。
聞：聽說；之：代詞，代這件事。
何……爲：幹什麼。
遂：就，於是。之：代詞，代那輛車。
賞析
《阮裕焚車》選自《世說新語》中的第一門，即《德行》，共47則，記述了漢末至東晉士族階層人物認爲值得學習、可以作爲準則和規範的言語行動的美好道德品行，從不衕的方面、不衕的角度反映出當時的道德觀念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊賢，還點明孝順和其他美德是相輔相成的，並強調自身修養的重要性。
《阮裕焚車》是一篇質樸的散文，用的雖是口語，但短小精悍、意味雋永、耐人回味。本文在晉宋人文章中也頗具特色，歷來爲人們所喜讀，成了詩詞中常用的典故。其所述的阮裕這一人物事蹟，也多爲後世作者所取材引用，影響很大。
文章中阮裕的形象，首先無私助人，讓人尊敬。一個與阮裕沒有很大交情的人因某件旁人看來較爲晦氣的事曏阮裕借車他都肯借，可以看出阮裕的愛心。其次，阮裕不願意保留不能體現使用價值的東西。阮裕焚燒了馬車，使自己的私心絕滅。阮裕有着直率、助人爲樂以及對自己要求很嚴格的性格，是一個品德高尚的人。最後，通過阮裕的正面形象，本文還諷刺了因吝惜自己的錢財而不肯去幫助他人的人。這也體現了《世說新語》一貫的風格。
《阮裕焚車》是一篇短小精悍、意味雋永的散文，文中以口語化表達展現了阮裕無私助人、不保留無用之物的高尚品德；衕時諷刺了吝嗇、不肯助人的人，體現出《世說新語》的一貫風格。文中所述的阮裕這一人物事蹟，多爲後世作者所取材引用，成爲晉宋人文章中的特色之作。
作者簡介
劉義慶（403年 - 444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（420年）封臨川王，徵爲侍中。文帝元嘉時，歷仕祕書監、丹陽尹、尚書左僕射、中書令、荊州刺史等。著有《徐州先賢傳》...