聊齋志異·鴿異

譯文

　　鴿子的種類甚多，山西有坤星，山東有鶴秀，貴州有腋蝶，漢中有翻跳，浙江有諸尖，這些都是獨特的品種。此外還有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼等等，品種多種多樣，只有愛好養鴿子的人纔能辨別出來。

　　鄒平縣的張幼量公子，對養鴿情有獨鍾。他遵循着《鴿經》，不斷尋找各種鴿子，力求擁有所有的鴿種。他養鴿如撫嬰，鴿子着涼了就用甘草治療，傷熱了就用鹽粒治療。鴿子愛睡覺，若睡得過多，便可能患上麻痹症而死去。張公子在揚州花費十兩銀子買下一隻鴿子，這隻鴿子體型極小，善於行走，將它放在地上，便會不停地轉圈行走，不到累死不會停止，所以常常得有人把它握在手裏。夜晚，他將其放在鴿羣中，讓他驚動其他鴿子，可以避免鴿子得腿腳麻木的毛病，這隻鴿子被稱爲“夜遊”。山東一帶的鴿子專家，誰也不如張公子養得好，張公子也以善於養鴿自詡。

　　一天夜晚，張公子坐在書齋中，忽然看見一個白衣少年敲門進來，是個未曾相識的人。張公子問他，回答說：“我是漂泊之人，姓名不值一提。老遠就聽說您養鴿的盛名，這也是我平生的愛好，請讓我開開眼。”張公子就把所有的鴿子放出來，真是五色俱全，燦如雲錦。少年笑着說：“人們說的果然不錯，公子可稱得上養鴿的大能家了。我也帶來了一兩隻，您願意看看嗎？”張公子大喜，跟着少年走了。月色昏暗，野地荒墳十分蕭條，張公子內心感到疑慮恐懼。少年伸手一指說：“公子再往前走幾步，我的住處不遠了。”又走了幾步，見到一個道觀，只有兩間。少年握着張公子的手進去，裏面很黑，沒有燈火。少年站在庭院中，口中學作鴿子鳴叫。忽然有兩隻鴿子飛出來，形狀類似一般的鴿子，而毛色純白，它們飛到屋簷那麼高，一邊鳴叫，一邊格鬥，每次撲鬥到一塊，必然要翻個跟鬥。少年一揮手臂，它們並翼飛去。少年又撮起嘴脣發出奇怪的聲音，接着兩隻鴿子飛來，其中一隻大如鴨，另一隻只有拳頭大小。它們落在臺階上，學着仙鶴跳舞。大的那隻伸長脖子站立，張開的兩翼像屏風一樣，轉來轉去，又叫又跳，像是在引逗那隻小鴿子；小鴿子上下飛動鳴叫，有時落在大鴿子的頭頂，扇動翅膀，就像燕子落在蒲葉上面，聲音細碎，好像搖響的撥浪鼓；那大鴿子伸着脖子不敢動。它們的叫聲越來越急促，如衕磬發出的聲音，兩者的鳴叫交相應和，間歇錯落，完全合拍。不久，小鴿子飛起，大的又反覆招引它。張公子對此讚歎不已，自覺望塵莫及。他曏少年作揖，請求割愛，但少年不衕意。張公子再三懇求，少年就喝走兩隻鴿子，仍發出先前的鴿鳴聲，招來了那兩隻白鴿，將它們交給張公子，說：“如果你願意，就用這兩隻鴿子代替吧。”張公子接過來仔細觀賞，發現它們的眼睛在月光下閃耀着琥珀色，清澈明亮，彷彿毫無遮擋，中間的黑眼珠圓得像花椒粒，掀起鴿子的翅膀，脅下的肉晶瑩透明，連臟腑都可看清。張公子感到非常驚奇，但仍覺得不夠滿足，轉彎抹角地繼續索求。少年說：“還有兩種鴿子沒有給你看，現在也不敢再請你了。”

　　就在他們爭論時，家人點着火炬進來找張公子。回頭看時，少年已經變成一隻白鴿，有雞那麼大，衝曏夜空飛走了。再看眼前的院落房舍都不見了，是一座小墳墓，墓前長着兩棵柏樹。張公子和家人抱着鴿子驚歎着回去了。張公子讓這兩隻鴿子試飛，它們極爲馴服，猶如當初，雖然不是少年最好的鴿子，但在人間也是極爲罕見的。於是張公子對它們愛惜到了極點。

　　過了兩年，繁育了雌雄各三隻小鴿子，即使親戚朋友索要，也不可得到。張公子父親的朋友某公，是個高官。一天，他見到張公子，問：“你養了多少鴿子？”公子支支吾吾地退了下來。他心想某公的意思是喜好鴿子，想贈送鴿子報答他又覺得難以割愛。但又想到：長輩的要求不可過分地違背。而且不敢拿一般的鴿子來應付，就選出兩隻白鴿，用籠子裝上送給某公，自認爲這不異於千金的饋贈。又一天，張公子見到某公，顏面上露出施惠於人的神色，可是某公卻連一句表示感謝的話也沒說。他心裏忍不住，問道：“前些天送您的鴿子好不好？”回答說：“很肥美。”張公子驚叫道：“您煮着喫了？”回答說：“是的。”張公子大驚失色地說：“這可不是一般的鴿子，就是人們常說的‘韃靼’那個品種啊！”某公回味道：“味道也沒有什麼特別之處啊！”

　　張公子又嘆息又悔恨地回家了。到了夜裏，他夢見白衣少年來了，責備他說：“我以爲您能愛護鴿子，所以就把子孫託付於您。爲什麼明珠暗投，招致被煮死的慘禍！現在，我帶着孩子們走啦！”說完，少年就化作白鴿，張公子所養的白鴿全都跟隨它，一邊飛一邊叫着徑直離去。天亮後，張公子去看鴿子，果然全都不見了。他心裏惆悵萬分，就把平日裏所養的鴿子，分別贈送好友，幾天工夫就送完了。異史氏說：萬物莫不聚集在喜歡它的人手中，所以葉公好龍，真龍就降臨他家；何況學士渴望良友就能得到良友，賢君渴望良臣就能得到良臣呢！唯獨錢財，喜好的人更多，而聚集到錢財的人特別少。由此可見鬼神惱恨貪婪的人，而不惱恨癡迷的人。從前，有個朋友送給孫禹年公子紅鯽魚，家中沒有聰明伶俐的僕人，所以派了一個老僕去送。來到孫府門前，老僕倒掉了水，拿出魚，索要一隻盤子把魚擺放好，送進去。等到送到主人那裏時，魚已經乾死了。孫公子見狀笑了笑，沒有說話，用酒款待了老僕，並命人烹飪魚給他作爲酒菜。老僕回到家後，主人詢問：“公子收到魚後高興嗎？”老僕回答：“非常高興。”主人問：“你怎麼知道？”老僕說：“公子見到魚就高興地露出笑容，當即命人賜我酒喝，並且還烹了幾尾魚犒賞小人。”主人嚇了一跳，心想自己送的魚並不差勁，爲何要烹飪來獎賞下人呢？於是責備老僕說：“肯定是你愚蠢無禮，所以公子遷怒於魚！”老僕振臂高呼竭力辯解說：“我當然無知蠢笨，您就以爲我是不懂事理的人？我登門給公子送魚，小心到這種地步，猶恐魚裝在水桶裏不雅觀，恭敬地要了一隻盤子，把魚一條一條地排放整齊後進獻給他，有哪一點兒不周詳呢？”主人聽後大發雷霆，將他打發了出去。

　　靈隱寺有個和尚，以茶道得名，茶鐺、茶臼都很精美。然而他所收藏的茶葉分爲好幾等，常常根據客人身份的高低決定煮獻茶葉的等級，最上品的茶葉，不是貴客和深諳茶道的人，絕不拿出來。一天，來了位貴官，和尚恭恭敬敬地拜謁，拿出上好茶葉，親自煮好獻上，希望得到稱譽。貴官喝了一言不發。和尚非常困惑，又把最上等的茶葉煮好獻給他。茶已經快喝光了，並沒有讚賞的話。和尚急不可待，鞠躬問道：“茶的味道怎麼樣？”貴官端着茶杯，一拱手說：“太燙！”這兩件事，可與張公子贈鴿衕樣博人一笑。

註釋

晉：周初晉國在今山西省西南部建國，春秋時奄有今山西大部、河北西南部、河南北部一帶地區。近代以“晉”爲山西省簡稱。坤星：坤星以及下文的鶴秀、腋蝶、翻跳、諸尖、靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼等，都是鴿的品種名。
魯：今山東泰山以南，汶水、泗水、沂水、沭水等流域，在春秋時爲魯地。秦以後仍沿稱這一地區爲魯。
黔：貴州省的簡稱，因省境東北部在戰國時及秦代爲黔中郡，在唐代屬黔中道，故名。
梁：古九州之一。東界華山，南至長江，北爲雍州，西無可考。魏晉以降，轄境約當陝西秦嶺以南及漢水流域一帶。
越，古越國原建都於會稽（今浙江紹興），春秋末越國疆域曏北擴展，奄有今浙江北部、江蘇南部、安徽南部、江西東部一帶地區。
鄒平：縣名，在今山東省。
經：指《鴿經》。鄒平張萬鍾著有《鴿經》，見《檀幾叢書》。
粉草：中藥名，即粉甘草。
鹽顆：鹽粒。
廣陵，古縣名，秦置，治所在今揚州市，後因以廣陵稱揚州。
齊魯，古時齊國和魯國都在今山東省境內，因以齊魯代稱山東省地區。
冥漠：幽暗不明。
觔（jīn 筋）鬥：翻跟鬥。“觔”衕“筋”。
撮口：嘴脣聚合。
鶩：野鴨。
作屏，猶言“開屏”；鳥翼展開象屏風。
鼗（táo 陶）鼓，長柄小搖鼓，俗稱撥浪鼓。
磐：玉石製作的打擊樂，其聲清越。
間雜中節：意思是聲音抑揚頓挫，合乎節拍。間，間歇、頓挫。雜，錯雜。
望洋可愧：指大開眼界，自愧不如。《莊子·秋水》謂，秋水灌河，“河伯欣然自喜，以天下之美盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋曏若而嘆曰：野語有之曰，聞道百，以爲莫己若者，我之謂也。”後因以“望洋”喻見了大世面而自愧弗如。
椒粒：花椒內的黑子。
詭求：巧言求索。
燎：點燃。麻炬：束麻桿而製作的火把。
重拂：過分地違其意願。
致殘鼎鑊：以致慘死幹油鍋，鼎、鑊，古代烹飪器皿。
阿（ē）堵之物，指金錢。《世說新語·規箴》：王夷甫自鳴清高，口不言錢。其妻欲試之，夜間以錢堆其牀前。夷甫晨起，見錢礙路，命令婢女“舉卻阿堵物”，終不說錢字。後因以“阿堵物”指錢。阿堵，六朝人口 語，猶言“這”或“這個”。
孫公子禹年：淄川人，名琰齡，清代順治年間兵部尚書孫之獬的兒子。見《淄川縣誌》捲五。
非人：不懂事理之人，俗謂不幹人事的人。
筲（shāo 稍）鬥不文：意謂用小水桶盛魚以獻，不夠體面。筲鬥，水筲，小水桶。
鐺（chēng 撐）臼：煎茶、碎茶用具。鐺，三足飲具。臼，茶臼，用以搗碎餅茶，然後烹沏。