後出塞五首

註釋
“戰伐”兩句：“有”字喑含諷意，揭出功業的罪惡本質。“舊丘”猶“故園”，即“老家”。
召募：這時已實行募兵製的“擴騎”。薊門：點明出塞的地點。其地在今北京一帶，當時屬漁陽節度使安祿山管轄。
“千金”兩句：模仿《木蘭詩》的“東市買駿馬，西市買鞍韉”的句法。
道周：即道邊。
斑白：是發半白，泛指老人。居上列：即坐在上頭。
酒酣：是酒喝到一半的時候。庶羞：即萊餚。白居易詩“人老意多慈”，老人送別，只希望小夥子能多喫點。
別有贈：即下句的“吳鉤”。“別”字對上文“庶羞”而言。
吳鉤：春秋時吳王闔閭所作之刀，後通用爲寶刀名。深喜所贈寶刀，暗合自己“封侯”的志願，所以“含笑”而細玩。
東門營：洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。
河陽橋：在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預所造，爲通河北的要津。
大旗：大將所用的紅旗。《通典》捲一百四十八：“陳（陣）將門旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”這兩句也是杜甫的名句，因爲抓住了事物的特徵，故能集中地表現出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風”字，覺全局部動，颯然有關塞之。
幕：帳幕。列：是整齊的排列着。這些帳幕都有一定的方位和距離。
“部伍”句：因爲要宿營，所以各自集合各自的部隊。
“令嚴”句：因軍今森嚴，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環境描寫來烘托“令嚴”的。
悲笳：靜營之號，軍令既嚴，笳聲復悲，故慘不驕。
嫖姚：指西漢大將霍去病。衕“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰成名。
“古人”兩句：“古人”“今人”都指邊將說。重高勳，即貪圖功名。《昔遊》詩所謂“將帥望三臺”。因貪功名，故邊疆多事。
“豈知”兩句：邊將貪功，本該製止，偏又皇帝好武，所以說“豈知”。有怪嘆之意。“亙”是綿亙不斷。
“六合”兩句：天地四方爲“六合”，這裏指全國範圍以內，全國既已統一，便無出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對照。
遂使：於是使得。承上“且孤軍”來，貔（pí）：即貔貅，猛獸，這裏比喻戰士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰士們爲了統治者的企圖而拼命。勇：是勇往。所聞，是指地方說的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書·張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃髮間使，數道並出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。
大荒：猶窮荒，過去所謂“不毛之址”。
“日收”句：《安祿山事蹟》：“祿山包藏渦心，畜單於護真大馬習戰鬥者數萬匹。”詩句當指此。
“誓開”句：玄冥，傳說是北方水神，這裏代表極北的地方。這兩句要善於體會，因爲表面上好像是對皇帝效忠，其實是諷刺，正如沈德潛說的：“玄冥北，豈可開乎？”
“獻凱”句：上既好武，下自貪功，故奏捷日至。《通鑑》二百一十七：“天寶十三載四月祿山奏擊奚破之，虜其王。十四載四月奏破奚、契丹。”
兩蕃：是奚與契丹。靜無虞：本無寇警。點破“獻凱”只是虛報邀賞。
漁陽：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故曰豪俠地。
遼海：即渤海。
粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。來東吳：來自東吳。
“照耀”句：周代封建社會把人分成十等：王、公、大夫、士、皁、輿、隸、僚、僕、臺。這裏泛指安祿山豢養的爪牙和家僮。羅和練都有光彩，故曰“照耀”。這以上幾句，寫祿山濫賞以結人心。《通鑑》二百一十七：“天寶十三載二月，祿山奏所部將士勳效甚多，乞超資加賞，於是除將軍者五百餘人，中郎將者二千餘人。祿山欲反，故先以此收衆心也。”即其事。
主將：即安祿山。天寶七載祿山賜鐵券，封柳城郡公：九載，進爵東平郡王，節度使封王，從他開始。
上都：指京師，即朝廷。凌：凌犯，目無朝廷。
“議者”句：寫祿山一方面又用恐怖手段來俯製衆口，當時本有人告安祿山反，玄宗爲了表示信任，反將告發的人縛送祿山，因之“道路相目，無敢言者。”（見《祿山事蹟》）
“我本”兩句：是良家子，故不肯從逆；出師多門，故能揣知主將心事。二句是下文張本，多門，許多門道，有多次意。
益：是增益。愁思：即憂慮，是名詞。
“身貴”句：所憂在國家，放覺身貴上不值一說。下二句正申“不足論”。
躍馬：指身貴，兼含從軍意，劉孝標《自序》：“敬通（馮衍）當更始之世，手握兵符：躍馬食肉。”
坐見：有二義：一指時間短促，猶行見、立見；一指無能爲力，只是眼看着。這裏兼含二義。
長驅：言其易。河洛昏：指洛陽行將淪陷。當時安祿山所部皆天下精兵。
間（jiàn）道歸：抄小路逃回家。
“故裡”句：直照應到第一首。初辭家時，進庶羞的老者，贈吳鉤的少年，都不見了，一切都完蛋了。
惡名：是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質，這個士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。是完全值得肯定的。