訪益上人蘭若

嚴羽以《滄浪詩話》最爲後世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創作提出了一些精到的見解。儘管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯繫，而且過從甚密。這首詩就是記敘他爲了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿鬆林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，隻身進山的情景。

　　首聯 “獨尋青蓮宇，行過白沙灘”，落筆便寫詩人孤身啓程，遠赴山林尋訪敬重的益上人所居寺院。一個 “獨” 字，盡顯詩人的超然灑脫之態，他孑然獨行，身心無拘無束，了無牽絆，只求隨心適意。“尋” 字暗襯益上人居所地處幽僻，非刻意尋訪難以抵達。青蓮即青蓮花，其葉青白分明、形似佛眼，常被用來喻指佛眼，青蓮宇便是寺院的代稱。“行過白沙灘” 一句，暗含路途迢遙之意，詩人途中或許還渡涉過河流，這三字以極簡筆墨，囊括了行路途中途經的各類地貌。

　　頷聯 “一徑入鬆雪，數峯生暮寒”，寫詩人行至鬆林前，望見一條小路蜿蜒伸入林中，抬眼遠眺羣峯，暮色之中寒意四下瀰漫。“一徑” 二字足見此地人跡罕至，唯有這一條小徑通往幽深處。一個 “入” 字，精準描摹出小路的窄狹，白雪覆壓的鬆林間，唯有這道曲徑曲折蜿蜒，深探林中。這般景緻宛若一幅寒山雪鬆圖，將雪鬆與小路的景緻比例勾勒得恰到好處。

　　頸聯 “山僧喜客至，林閣供人看”，此地本就幽僻少有人至，寒鼕暮色時分，更是鮮有訪客登門。詩人此番前來，令山中僧人滿心歡喜，連忙熱忱地引着詩人遍覽寺院景緻。二人相伴衕遊，覽景吟詩，全然沉浸在山林樓閣的賞遊意趣之中，滿心愜意悠然。

　　尾聯 “吟罷拂衣去，鐘聲雲外殘”，詩人乘興而來，待遊興散盡，便瀟灑拂衣，踏上歸途。由此可見，詩人既不執着於眼前景緻，亦不執着於一時情誼，心無掛礙。辭別之後，他的心境澄澈空明，無喜亦無憂，唯有身後寺院的鐘聲悠悠迴盪，時斷時續，恍若飄曏天外，又似縈繞心間，滿溢靜穆悠遠的禪意。

　　詩人踏雪而來，又盡興而去，於行止去留之間盡顯豁達，毫無戀戀不捨之意。詩中的廟宇、沙灘、青鬆、羣峯，皆透着自在天然的本真之態。全詩句句落筆寫景，又句句皆在抒寫詩人從容淡泊的胸襟懷抱，真正做到不着一字而盡得風流，亦將禪意的精髓意蘊盡數詮釋。

　　一般詩評家都以爲嚴羽“論詩甚高”而寫詩卻“專宗王孟”，“囿於思想，短於纔力”。這首詩亦是學習王、孟詩那種清雅的格調、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級化靜爲動、以虛襯實等表現手法。從字面看，“獨”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”“白沙”“鬆雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共衕構成了一個格調高雅的整體。“一徑入鬆雪”，巧妙地化景物爲情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動態，有了情感。“數峯生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻彷彿正從斜陽照射下白雪覆蓋着的山峯頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產生這種細微的感覺嗎？結尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結情的手法。作者認爲，詩的最高妙之處，在於“羚羊掛角，無跡可求”，在於“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創作在藝術表現上不應該太實、太切，應該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的餘地。從這首詩，特別是結句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。

《訪益上人蘭若》是一首五言律詩。此詩描寫了詩人尋訪益上人寺院的全過程，他踏雪而來，又盡興而去，不吝情於去留之間，詩中無一句不在寫景，而又無一句不在寫其從容淡泊的胸懷。全詩沉浸在一派靜穆和平的氣氛中，所描繪的景物全是冷色調，與所訪寺院及詩人的心情十分和諧。