道德經·第十一章

　　三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。

文哲理

譯文

　　車輪的三十根輻條彙集在車轂上，車轂中空，車輪才能轉動而有車的功用。和揉陶土，製作成器皿，器皿中空，器皿才能起到盛物的功用。牆壁上開鑿門窗，牆壁中空，才能使房間通風、可出入，具有房間的功用。所以說各種器物的物質部分給人帶來了利益，而器物裏的空間才使這些器物能夠發揮自己的作用。

註釋

輻：車輪之輻條。
共：通作“拱”，會集，拱衛。
轂：車輪構件，位於車輪中心，外端有鑿孔以受輻條，內中空以穿車軸。
當：正。引申爲正因爲。
無：空間。這裏指車廂裏的空間。
埏：和。
埴：細黏土。
戶牖：門和窗。

本章中老子通過類比的方式說明“無”對“有”的作用。

　　生活中，實有之物的作用常被重視，而虛空的價值常被忽略。老子則一反俗見，很巧妙地把“無”的價值展現出來，並舉例說明“有”和“無”是相互依存、相互爲用的。

　　老子認爲，碗、茶盅、房子等是“有”和“無”的辯證的統一，畢竟是有了碗、茶盅、房子等，其中空的地方纔能發揮作用。

　　因無以成有，因有而有其功用。究其深意，老子依舊是在勸君主守持空虛，則君主之功用不失，其位長保之意。

先秦

老子（約公元前571年—約公元前470年，一說公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯陽（或曰諡伯陽），春秋時期人。《史記》《後漢書》等記載老子出生於楚國或陳國，苦縣（今鹿邑）厲鄉（一作賴鄉）曲仁里人（一說安徽省渦陽縣人）。中...