留餘慶
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
譯文
譯文
皆因先輩行善積下的德澤，皆因先輩行善積下的德澤，災禍臨門時，幸而得遇恩人相助；也虧得我的孃親，也虧得我的孃親，積下陰功庇佑後代子孫。奉勸世間衆人，都應接濟幫扶貧苦之人。莫學我那狠心舅父、奸猾兄長，只貪錢財，不念骨肉親情！正是善有善報，惡有惡報，是好是壞，自有上天判定。
註釋
留餘慶：曲名“留餘慶”，是說賈巧姐的娘王熙鳳曾接濟過劉姥姥，做了好事，因而得到好報——由劉姥姥救巧姐出火坑。先代爲後代所遺留下來的福澤叫餘慶。《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。”留餘慶，與“積得陰功”義相似，是因果報應的通俗表達。
孃親：“母親”的一種方言叫法。
狠舅奸兄：後人難以考證曹雪芹原稿中“奸兄”所指系誰。《紅樓夢》高鄂版續書寫賈巧姐後爲王仁（狠舅）、賈環、賈芸（奸兄）等所賣，但可以肯定賈芸並不是曹雪芹原稿中所說的“奸兄”。第二十四回的脂硯齋批語說小說後半部分有“芸哥仗義探庵”（靖藏本）事，並說“此人後來榮府事敗，必有一番作爲”。賈環則既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。
乘除加減：指老天的賞罰絲毫不出差錯，即“善有善報，惡有惡報”。
蒼穹（qióng）：蒼天。
賞析
曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》寫在了“賈寶玉神遊大虛境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，這兩組結構完整的組詩是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說這一回，主要藉由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運，《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》對一些重要的女性悲劇人物的性格、命運和賈府的最後破敗，都概括地作了預示。《紅樓夢十二支曲》是《紅樓夢》的點睛之筆。而《留餘慶》是揭露賈巧姐命運的一支曲子。
此曲源自《紅樓夢》第五回，以賈巧姐的口吻展開敘述，語言平白直接且暗含諷刺。內容核心圍繞劉姥姥將巧姐救出火坑的故事，既傳遞出作者勸人濟困扶窮的理念，也暗含因果輪迴報應不爽的警示。作者以慶幸的筆調反覆詠歎“留餘慶”，藉此事直抒勸世行善的核心主旨。
曲中“濟困扶窮”與“愛銀錢忘骨肉”形成鮮明對照。從巧姐的遭遇可見，“濟困扶窮”的品質僅存於劉姥姥這類勞動者身上；而封建地主階級在覆滅前的掙紮中，早已拋卻骨肉親情，徹底暴露其“奸”與“狠”的本質。
不過，曲子存在需批判的封建糟粕：將王熙鳳偶然接濟劉姥姥，歸爲她能“留餘慶”“積陰功”，這是作者的階級偏見；衕時宣揚因果報應，提及“乘除加減”——即賞罰增減全由“上有蒼穹”安排，也就是歸爲天意，這些均屬需批判剔除的封建糟粕。
此曲主要敘述了劉姥姥救賈巧姐出火坑的事情，表達了作者規勸人們濟困扶窮的思想觀念，警示人們因果輪迴報應不爽。在這首曲子中，作者用一種慶幸的筆調反覆詠歎“留餘慶”，借題發揮，直抒勸世行善的主旨。全曲借歷經家敗人亡、又流落煙花巷、最後幸遇受恩的巧姐口吻來敘述，用語平白直接，含有諷刺意味。
作者簡介
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織...