菩薩蠻·迴廊小立秋將半

這首詞大約是詩人1908年秋天作於北京。這是王國維在輯撰《曲錄》之際，趁興而作的一首詞。經過入秋以來手不停披地輯錄，到1908年八月中秋，王國維撰成了《曲錄》前二捲。此詞的創作當是受到其中收錄的元代雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》《破幽夢孤雁漢宮秋》的啓發。

這是一首託意幽婉的相思詞。詞中寫一位女子秋夜徘徊迴廊，獨倚欄桿，陷入對“東家"的相思之中，而她所思念的人卻毫無回應。全詞將典故融於其中，加以景物描寫，以景帶情，以情生景，情調哀婉，意境深遠。

　　“迴廊小立秋將半”，是寫相思的女子在自家庭院裏徘徊，在庭院的迴廊中小立。“秋將半”，應該是在白露的節氣，這時天氣已經轉涼。這個女子註意力所在的地方是“婆娑樹影當階亂”。“婆娑”既可以形容人的舞姿，又可以形容樹木枝葉紛披的樣子，而在這裏恰好把兩者結合起來，說的是月光投在地上，樹影姿態美妙，好像人在翩翩起舞。“當階亂”三個字比較複雜。它本來也是形容樹影舞姿的，但“亂”字本身有繚亂、混亂的意思。而且，“階”字也給人一種高低不平的感覺。這些都起着一種暗示的作用：那回廊小立之人表面上是在寧靜地欣賞月下樹影的姿態，內心卻正在紛亂和波動之中。原來，“高樹是東家”——樹影是從高樹上投下來的，高樹是東鄰樓前的樹，而她所愛的那個男子，就住在高樹後的紅樓裏，高樹的樹影都這麼美妙，更不用說高樹和高樹遮掩下的紅樓了。在這個女子的眼中，那裏是“月華籠露華”——皎潔的月光籠罩着晶瑩明亮的露水。連用兩個表示光彩的“華”字，表明那地方在她的心目中具有不可仰視的美麗和神聖。

　　“碧闌幹十二”，用了李商隱《碧城三首·其一》的“碧城十二曲闌幹”。“十二”是泛指欄桿曲折之多，而欄桿的曲折又暗示了倚欄人內心的哀怨曲折。“都作迴腸字”，是進一步把欄桿的曲折比作愁腸的曲折。南朝民歌《西洲曲》雲：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄幹頭。”那望郎而不見的女子當然是愁腸曲折，但她所愛的人可能在遠方某個地方也在思念着她，割斷他們的只是千山萬水的空間距離。而現在這個女子所思念的對象近在咫尺卻不能與她相見，是“斷腸君不聞”。這個在月光下獨自倚欄的女子，她心目中的嚮往，她單方面的苦戀，她藏在內心不欲流露出來的幽怨，可以說是餘音嫋嫋，不絕如縷了。

《菩薩蠻·迴廊小立秋將半》是一首託意幽婉的相思詞。詞中寫一位女子秋夜徘徊迴廊，獨倚欄桿，陷入對“東家”的相思之中，而她所思念的人卻毫無回應。全詞將典故融於其中，加以景物描寫，以情生景，情調哀婉，意境深遠，流露出女子內心的幽怨。