詠籠鶯

納蘭性德看到黃鶯雖身處金絲籠中，飲食無憂，卻始終不快樂，不再歌唱，由此聯想到自己。他身居相國府，必須謹遵父母之命，無法擁有自己想要的生活，也無法追逐內心的嚮往。父親納蘭明珠始終不明白，兒子爲何錦衣玉食卻依然不快樂。就像那隻籠中黃鶯，即便爲生計奔波、爲理想闖蕩得滿身傷痕，也無怨無悔。而家這座金絲玉雕的牢籠，沒有自由、沒有自我的日子，是他所不屑卻又不得不接受的。

　　儒家的思想教導他以孝敬父母爲己任，也教會他將不滿深埋心底，不可輕易表露。這份悲哀與愁緒一點一點沉積在內心深處，慢慢塑造出他沉鬱憂鬱的性格。文字從不騙人，筆下流露的東西，很難掩飾一個人真實的心境。另一方面，納蘭性德只有在填詞時，纔最接近真實的自己，纔能表達內心的不滿與希冀，纔能在短暫的時光裏做回一個真正的納蘭性德。

　　歌德曾說，作家的風格是他內心生活的準確標誌，一個人若想寫出明白的風格，首先要心裏明白；若想寫出雄偉的風格，也首先要具備雄偉的人格。因此，納蘭詞中的哀怨與悲傷，正是他內心真實的寫照，映照出容若一生揮之不去的愁緒。

納蘭性德出生於勳戚之家，又有超人的資質，所以康熙皇帝對他備垂青盼，把他留在自己的身邊，擢升爲侍衛。對於一般人來說，有幸成爲天子近臣是無比榮耀，求之不得。可是在納蘭性德心目中，當侍衛，入禁庭，伴君如伴虎，長期身心不得自由，這首詩便是在他這種苦悶矛盾的心境中完成的。

《詠籠鶯》是一首五言律詩。詩的前四句雖未寫一個“籠”字，卻緊籃扣住“籠”這個特定環境，從外貌、動作、聲音等方面描寫這隻黃鶯；接下兩句把筆鋒調離黃鶯，擴大視野，轉曏翠幕之外的天地；末兩句歸結出問題。全詩在敘事寫景中巧妙地寄寓了籠中黃鶯鳥的心理活動，含而不露、蘊藉感人，透露出詩人追求自由生活的思想感情。