兩都賦序

班固漢代

　　或曰：“賦者，古詩之流也。”昔成、康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。大漢初定，日不暇給。至於武宣之世，乃崇禮官，考文章，內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業。是以衆庶悅豫，福應尤盛，《白麟》《赤雁》《芝房》《寶鼎》之歌，薦於郊廟。神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以爲年紀。故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉曏之屬，朝夕論思，日月獻納；而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代衕風。　　且夫道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。故皋陶歌虞，奚斯頌魯，衕見採於孔氏，列於《詩》《書》，其義一也。稽之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備製度。西土耆老，鹹懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長安舊製，有陋雒邑之議。故臣作《兩都賦》，以極衆人之所眩曜，折以今之法度。

文序文

譯文

　　有人說：賦這種文體，是由《詩經》衍發而來的一種文體。”過去，成王和康王去世後，頌聲停止了，先王的恩澤枯竭了，詩也由興而衰了。漢朝初步安定時，因政務繁多而無暇顧及文化，到了漢武帝和漢宣帝時代，開始尊崇禮官，考覈經籍，講論經典。京城裏設金馬門校理經典，石渠閣收藏圖書，京城外建立音樂官署協助校正音律，把前朝廢棄的好製度和近乎滅絕的先進思想遺文繼承發展起來，爲國家偉大事業的發展營造積極氛圍和有利條件。這些措施使人民愉悅安樂，吉祥的瑞兆更加多見，讓《白麟》、《赤雁》、《芝房》、《寶鼎》這些歌進入廟宇祭天祭祖；借用神雀、五風、甘露、黃龍的吉祥，用它們作爲年號。因此，文學侍從的臣子們如司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉曏這些人，他們朝夕寫作，進獻皇帝的辭賦很多。而三公九卿的大臣們如御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等人，也時作有文章。他們有的抒寫臣民的情志而與諷諭之道相通，有的宣揚君王的功德而盡其忠孝之心。他們的辭賦寫得雍容華貴，四處傳揚，昭示於後代，其價值僅次於《詩經》中的雅頌之作，所以，漢成帝時代經過評論而收錄的辭賦，進獻於皇帝的大約有幹餘篇，此後漢朝的文章辭賦，其顯赫可以與夏、商、周相提並論了。

　　再說，王道的發展有平庸的階段也有隆盛的時期，學者們的學問也有深淺精疏的差別，但是，隨時勢而建功立德的人不會因爲古今遠近就改變法則。所以皋陶作歌頌揚虞舜的聖明，奚斯作詩讚美魯國君王，都被孔子所採集，收入《詩經》和《尚書》中，道理是相衕的。考察古代的皋陶、奚斯是這樣，再看漢賦作家也是這樣(都用文章來爲君王歌功頌德)，寫詩作賦雖是小事，但這是祖先留下來的法則，能使國家美名流傳，所以也是不可缺少的。我看到現在天下太平，朝廷安寧，京城洛陽修建宮殿，疏通城池河渠，興建林苑，使京城的設施更爲完備。但長安的老年人都懷有怨恨，希望皇上能關心長安，他們極力誇耀以前長安的規模製度如何盛大美好，又鄙薄非議今天的洛陽如何簡陋，因此我寫下了這篇《兩都賦》，用來製止他們在百姓中引起的迷惑，用今天必須建都洛陽的道理讓他們信服。

註釋

古詩之流：古體詩的一種。
成、康：周朝初期二國君，成王名湧，康王名釗，成康之世是周朝初期強盛的時代。
沒：通“歿”。死亡，壽盡。
頌聲寢：頌詩停止了。寢：息，停止。
王澤：先王的恩澤。
竭：盡。
大漢初定：指西漢初年。
不暇給：每天都沒有空閒的時間；意謂政務繁多，無暇顧及文化。
詩不作：指以《詩經》爲代表體裁的作品衰落起來。作：本義創作，此處用爲“興”，表興盛。
武宣之世：漢武帝劉徹和漢宣帝劉詢。
禮官：執掌禮義之官。
考文章：考覈經籍，講論經典。
署：辦公處所。
金馬：官署名，門前傍有銅馬，故又稱金馬門，是西漢時文士、儒生校理經典之地。
石渠：閣名，爲朝廷藏書之處。
樂府：音樂官署。
協律：校正音律，使之和諧。武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年爲協律都尉。
意謂在秦代被廢棄的製度和絕滅的文章，在漢武帝、漢宣帝時又興盛起來。
潤色：修飾。
鴻業：大業。
衆庶：百姓，大衆。
悅豫：高興安樂。
豫：舒適，安樂。
福應：吉祥的瑞兆。
《漢書·武紀》曰：行幸雍，獲白麟，作《白麟》之歌。又曰：行幸東海，獲赤雁，作《朱雁》之歌。又曰：甘泉宮內產芝，九莖連葉，作《芝房歌》。又曰：得寶鼎後土祠傍，作《寶鼎》之歌。
薦：進。
郊廟：郊祀祭天，宗廟祭祖。
我國古代從漢武帝始建年號，漢宣帝時。因神雀集，五風至甘露降，黃龍現，認爲瑞祥，故先後改爲神雀、五鳳、甘露、黃龍等年號。
言語：長於雄辯之纔，漢代選文章經術之士爲文學侍從。
司馬相如：西漢辭賦家。虞丘壽王：一作吾丘壽王，辭賦家。
枚皋：辭賦家。
王褒：辭賦家，宣帝時爲諫議大夫。
劉曏：西漢辭賦家、目錄學家和經學家。
論思：討論構思，指寫文章。
獻納：進獻皇帝辭賦。
公卿：三公九卿。朝廷高級行政長官職銜，屬大臣之列。
御史大夫：西漢時三公之廣，丞相之副。
倪寬：武帝時爲御史大夫。
孔臧：武帝時爲太常，即九卿之一，掌管宗廟禮儀。
董仲舒：經學家，也寫辭賦。
劉德：漢宗室，武帝時爲宗正即九卿之一，負責皇族事務。
蕭望之：宣帝時爲太子太傅。
間：隙，抽空之意。
雍容：儀態文雅大方。
揄揚：讚揚，宣揚。
孝成：即漢成帝，西漢時標榜以孝治天下，所以皇帝死後的諡號都冠以“孝”字。
論：評論。
錄：收錄。
炳：光明。
三代：指夏、商、周。
夷：平，指衰落。
隆：高，指興起。
則：法則，規律。
皋陶(音高搖)，相傳曾任舜的掌管刑法的官，後被選爲禹的繼承人，因早死未繼位。
歌虞：歌頌虞舜的德政。奚斯，春秋時魯國公子，名魚，字奚斯，魯國大夫。
頌魯：作詩讚頌魯僖公重修祖廟。
孔氏：孔子。
稽：考查。
如彼：如像皋陶、奚斯作頌歌。
如此：指如像司馬相如、東方朔、劉曏等人作辭賦事。
先臣：指皋陶、奚斯等人。
式：法則。
舊式：老規矩。
遺美：作文章的好傳統。
闞：作“缺”，缺少。
浚：疏通水路。
隍：沒有水的護城壕。
苑囿：(音院又)，帝王花園，苑內植花木，囿內養禽獸，以供帝王娛樂和遊獵。
備：齊備，完善。
西土：指長安，長安在西，故曰西土。耆(音其)，人到70歲稱耆。
冀上：希望皇上。
瞌顧：懷念故舊。
盛稱：極力稱讚。
舊製：舊的製度，指西漢立國建都的原則法度，包括都城建築及禮儀典章法度等。
陋：簡陋；認爲洛陽簡陋。
極：止。
眩曜：迷惑，惑亂。
折：服，折服即使之信服。