史記·管晏列傳(節選)

譯文
　　晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君，由於節約儉僕又努力工作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國的宰相，每頓飯不喫兩種以上的肉食，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順着他的命令去做，不能行正道時，就對命令斟酌着去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚於各國諸候間。

　　越石父是個賢才，正在囚禁着服勞役。晏子外出，在路上遇到他，就解開乘車左邊的馬，把他贖出來，然後駕車將他帶回了家。到家後，晏子沒有向越石父告辭，就走進內室，過了好久沒出來，越石父就請求與晏子絕交。晏子大喫一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您爲什麼這麼快就要求絕交呢？”越石父說：“不是這樣的，我聽說君子在不瞭解自己的人那裏受到委屈，而在瞭解自己的人面前意志就會得到伸張。當我在囚禁之中，那些人不瞭解我。你既然已經受到感動而醒悟，把我贖買出來，這就是了解我；瞭解我卻不以禮相待，還不如讓我繼續被囚禁服勞役。”於是晏子就請他進屋待爲貴賓。

　　晏子做齊國宰相的時候，一次坐車外出，車伕的妻子從門縫裏偷偷地看她的丈夫。看到他丈夫替宰相駕車，頭上遮着大傘，揮動着鞭子趕着四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家裏，妻子就要求離開他，車伕問她離開的原因，妻子說：“晏子身高不過六尺，卻做了齊國的宰相，名聲在各國顯揚，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態度。現在你身高八尺，纔不過做人家的車伕，看你的神態，卻自以爲挺滿足，因此我請求您讓我離開。”從此以後，車伕就謙虛恭謹起來。晏子發現了他的變化，感到很奇怪，就問他，車伕也如實相告。晏子就推薦他做了大夫。

　　太史公說：我讀了管仲的《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》和晏嬰的《晏子春秋》，這些書籍真是寫得太詳細了！讀了他們的著作，還想讓人們瞭解他們的事蹟，所以就依次爲他們作傳。至於他們的著作，社會上已有很多，因此不再論述，只記載他們那些不爲人知的事情。

　　管仲是世人所說的賢臣，然而孔子卻輕視他，難道是因爲周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君子的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。”這大概就是說的管仲吧？

　　當初晏子枕伏在莊公屍體上痛哭，完成了禮節然後離去，難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現嗎？至於晏子直言進諫，敢於冒犯國君的威嚴，這就是人們所說的“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”的人啊！假使晏子還活着，我即使替他揮動着鞭子趕車，也是我非常高興和十分嚮往的啊！

　　夷吾（管仲）成就了齊桓公的霸業，晏平仲（晏嬰）被稱讚爲賢人。糧食充實了糧倉，但沒有多到溢出而覆蓋肩膀。他們能夠轉危爲安，將災難化爲福氣，以直言進諫而得到保全。孔子依賴他們（指管仲等賢臣）來維護華夏禮儀，不被蠻夷所侵擾。史官（如司馬遷）也樂於爲他們執鞭（表示追隨和敬仰）。他們按照禮儀完成自己的使命後離去，但他們的聲望和貢獻仍然留在人們心中。

註釋
御：馬伕。
窺：偷看。
策：鞭打。
駟：同架一輛車的四匹馬。
既而：不久。
去：離開，這裏指離婚。
志念：志向和思考的東西。
自下：謙虛。
足：滿足。
妾：古代女子表示謙卑的自稱。
是以：因此。
自損抑：剋制自己，保持謙卑。
對：回答。
大夫：古代官名。