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離騷(節選)

屈原頭像 屈原 先秦

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以爲度。忳鬱邑餘侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮,餘不忍爲此態也。鷙鳥之不羣兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前聖之所厚。悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車以復路兮,及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮,退將復修吾初服。製芰荷以爲衣兮,集芙蓉以爲裳。不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲!

楚辭 寫人 愛國
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譯文

譯文

我揩着眼淚啊聲聲長嘆,哀嘆人生道路多麼艱難。
我雖愛好修潔嚴於責己,可早晨進諫晚上即遭貶。
他們彈劾我佩帶蕙草啊,又因我採白芷加我罪名。
這是我心中追求的東西,就是多次死亡也不怨恨。
怨就怨楚王這樣糊塗啊,他始終不體察別人心情。
羣臣都妒忌我的豐姿,造謠誹謗說我妖豔好淫。
庸人本來善於投機取巧,背棄規矩而又改變政策。
違背是非標準追求斜曲,爭着把苟合取悅作爲法則。
憂愁煩悶啊我失意不安,現在孤獨窮困多麼艱難。
寧可馬上死去魂魄離散,媚俗取巧啊我堅決不幹。
雄鷹不與那些燕雀衕羣,原本自古以來就是這般。
方和圓怎能夠互相配合,志曏不衕何能彼此相安。
寧願委曲心志壓抑情感,寧把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節操死於直道,這本爲古代聖賢所稱讚!

後悔當初不曾看清前途,遲疑了一陣我又將回頭。
調轉我的車走回原路啊,趁着迷途未遠趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走,跑上椒木小山暫且停留。
既然進取不成反而獲罪,那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣,我並用荷花把下裳織就。
沒有人瞭解我也就罷了,只要內心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的,把我的佩帶增得長悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起,只有純潔品質不會腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠望,我將遊觀四面遙遠地方。
佩着五彩繽紛華麗裝飾,散發出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛好啊,我獨愛好修飾習以爲常。
即使粉身碎骨也不改變,難道我能受警戒而彷徨?

註釋

太息:嘆氣。掩涕:拭淚。
民生:人生。
修姱:潔淨而美好。鞿(jī)羈:自我約束。
誶(suì):進諫。替:廢。
纕(xiāng):佩帶。
申:重複。
悔:怨恨。
浩蕩:放蕩自恣,不深思熟慮的樣子。
民心:人心。一說指屈原的用心。
衆女:喻羣臣。
謠:詆譭。諑(zhuó):誹謗。
工巧:善於取巧。
偭(miǎn):面對着,違背。錯:通“措”,措施,指先聖之法。
繩墨:正曲直之具。曲:斜曲。
周容:苟合取容,指以求容媚爲常法。
侘(chà)傺(chì):不得志貌。
窮困:走投無路。
溘(kè):忽然。流亡:隨水漂流而去。
此態:苟合取容之態。
鷙(zhì)鳥:摯鳥,即雎鳩。不羣:指不與衆鳥衕羣。
前世:古代。
圜(yuán):衕“圓”。周:合,相合。
屈心:委曲心志。
尤:過錯。攘:取,指不推辭,忍受。詬(gòu):咒罵,恥辱。
伏:衕“服”,保持,堅守。死直:爲忠直而死。
厚:看重,嘉許。
相道:選擇道路。不察:不察知;不瞭解。延:長。
延佇:久立,久留。延,長久。反:衕“返”。
回:調轉。復路:走回頭路。
行迷:指迷途。
步:慢慢走。皋(gāo):水邊高地。
焉:於此。止息:休息一下。
離尤:獲罪。離,通“罹”,遭到。
修吾初服:指修身潔行。初服,未仕前的服飾,喻指初衷。
製:裁製。芰(jì):菱葉。
芙蓉:荷花。
不吾知:即“不知吾”。
苟:如果。
高:使…… 變高、加高。
陸離:修長美好貌。
芳:指芬芳之物。
昭質:光明純潔的品質。
遊目:縱目瞭望。
往觀:前去觀望。
繽紛:盛多貌。
章:衕“彰”,明顯。
常:恆常之法。
猶:尚且。
懲:懼怕。

賞析

宋代著名史學家、詞人宋祁說:“《離騷》爲詞賦之祖,後人爲之,如至方不能加矩,至圓不能過規。”這就是說,《離騷》不僅開闢了一個廣闊的文學領域,而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典範。

  《離騷》作於楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北後的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面,現今天門、應城、京山、雲夢縣地,即漢北雲夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦,被內外反對力量合夥陷害,而去左徒之職。後來楚國接連在丹陽、藍田大敗於秦,纔將屈原招回朝廷,任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟於黃棘,秦歸還楚國上庸之地,屈原被放漢北。

  漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠。《離騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂後所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖,末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去,中間又寫到靈氛佔蔔、巫咸降神等情節,都和這個特定的創作環境有關。

  《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩,是一首現實主義與浪漫主義相結合的藝術傑作。詩中的一些片斷情節反映着當時的歷史事實(如“初既與餘成言兮。後悔遁而有他。……傷靈脩之數化”即指懷王在政治外交上和對屈原態度上的幾次反覆)。但表現上完全採用了浪漫主義的方法:不僅運用了神話、傳說材料,也大量運用了比興手法,以花草、禽鳥寄託情意,“以情爲裏,以物爲表,抑鬱沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩人採用的比喻象徵中對喻體的調遣,又基於傳統文化的底蘊,因而總給人以言有盡而意無窮之感。

  由於詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情,全詩如大河之奔流,浩浩蕩蕩,不見端緒。但是,細心玩味,無論詩情意境的設想,還是外部結構,都體現了詩人不凡的藝術匠心。

關於《離騷》的創作年代,司馬遷在《史記·太史公自序》裏說:“屈原放逐,著《離騷》。”據此則當作於屈原放逐之後。今人對此說法不一,有說作於楚懷王時屈原被疏遠以後,還是作於楚頃襄王時屈原被流放以後,有說作於懷王末頃襄王初,有說始作於懷王時而成於頃襄王初,迄無定論。

  關於《離騷》的創作緣由,司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。”又說:“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤,是和楚國的政治現實緊密聯繫在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇,“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它爲詩人的自敘傳。

這首詩節選自《離騷》。此詩以詩人的個人遭遇爲線索,描寫了他對自身命運、國計民生的深刻憂慮與追索,亦對統治者的昏聵表示了強烈的譴責與怨憤,衕時展示出其即使身處困境,仍不改其心志的堅定信念和高尚情操。全詩辭藻華麗,想象奇特,構思精巧,情感充沛,極富浪漫主義色彩。

作者簡介

屈原頭像

屈原

先秦

屈原(約公元前340—公元前278年),羋姓,屈氏,名平,字原,又自雲名正則,字靈均,出生於楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌),戰國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗,被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後,自沉於汨羅江,以身殉楚國。...

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